彭伟平

　　近日拜读了中国作协会员赵叶惠先生的古体诗集《平易行吟》。这本集子收录了他156首古体诗。

　　《平易行吟》中四言、五言、六言、七言均有，以五言、七言居多。虽是古体，但思想是新的，语言是新的，内容丰富灵动，充满了现代生活气息。正如诗人刘克胤提出的“诗主性情，出乃心声，矫揉造作，自缚手脚，则失之弥远。”诗歌是一种深厚积淀下的即时情感表达；诗歌创作要选择合适的表达方式，且不被其束缚。《平易行吟》既有历史的厚重感，更有鲜明的时代特征，是古树上开出的新花。

　　《平易行吟》分为仰、景、风、和四章，“诗言志”“诗缘情”。赵叶惠先生运用古体诗这一艺术形式，汲取新诗的营养，凭借凝练、雅致、清新的诗语，向读者呈现出一个个丰满的艺术形象、一幅幅感人的画面，从而体现了其价值取向和家国情怀。如《瞻仰韶山毛泽东铜像》：“韶峰独秀万山翠，舜乐和鸣动八方。一卷相持乾坤手，九州共沐日月光。”壮阔的景象，豪迈的气魄，如神来之笔，表现了毛泽东这位伟大领袖的光辉业绩及其思想的绚丽光芒。

　　再如《瞻仰陈赓大将故居并谒夫妻合葬墓》：“百战归来息故地，携俦乘月说征途。疆场纵横惊常胜，扬威异域每叹服。用兵莫测日酋怒，设伏难防倭鬼哭。挥师佐帅破敌胆，十六国签停战书。越南狼烟遮望眼，丛林笑指射高卢。应痛近代多国难，教识英雄战阵图。”典雅而自然的诗句营造了清丽脱俗意境，诠释了深刻的思想。《题东山书院》：“玉带绕莲台，净瓶倾泉津。楼阁历久远，光华耀儒林。草新松愈翠，院静鸟音纯。东台曾照影，锦鲤跳水频。一声问虎踞，万里颜色新。秀气钟英哲，凝神寻凤音。”作者摄景入诗，借景抒情，令人陶醉其中，久久回味。

　　全书中这种特色的诗篇，都包含着作者对领袖、对先贤、对时代、对人民、对大自然的深情与感人的敬仰之情。

　　中国古典诗歌的诗意流淌在自然山水中。《平易行吟》中的“景”都是作者在人生旅途、大自然中，被高山流水荡涤心胸、被自然景观所陶醉而表达的“道法自然”的理念。如《山野行》：“雨后草色新，日暖鸟啼轻。闻道梨花开，相约山野行”。再如《初夏向晚登塔子山遇雨》：“层峦如翠帷，空谷起炊烟。雨急鸟停语，风微雾渐生。青山举白塔，妙笔指昊天。云天张巨帛，谁可写青丹。”置身大自然的心旷神怡与神奇自然的雄伟，清新扑面而来。在“景”这一章，这样的诗俯拾皆是。

　　而在“风”中，作者通过对世俗弊端的针砭，对假丑恶的鞭挞，对人民忧乐的关注，激荡着对时代和人民深深的爱。如《访友人听老妪说家事》：“一畦甜瓜无人摘，满架豆角多老枯。但说后辈离家远，死去凭谁顾果蔬。”这就涉及乡村振兴和农村老人的养老问题。再如《访某名山有感》：“香客随处见，隐士何处藏？叩首寻常事，养心日月长。”人们纷纷到名山朝拜，成为了一种现象，而真正注重修身养性的又有几人？

　　“和”这一章，大多是作者和文朋诗友们的应和之作，从一个侧面表现了作者关注现实，砥砺品行，追求高尚人格的气质。

　　《平易行吟》中的诗句经过了作者精心锤炼又不见斧凿痕迹，可谓浑然天成。有的诗句内敛深邃，有的富有张力，有的趣味盎然，有的意在言外，如，“毕竟青史神难欺，拂尘静读魏武篇”（《碣石观海怀曹公），“相公莫笑破天荒，王翦求赏事堪悲”（《左宗棠筹边奏请入京会试》），“水激云雾起，波平尘机息”（《茶意》）……由此可见作者古体诗创作的功力。

　　（《平易行吟》，赵叶惠 著，中南大学出版社出版）