方志远

　　绍圣元年（1094年）十月，经过半年时间的长途跋涉，苏轼终于到了惠州。

　　一路上，苏轼有过极度的悲伤和失望，但对生活的乐观态度，使他很快从伤感中振作起来。况且，这一次贬谪虽然比二十年前去黄州更加险恶，精神上却觉得更有寄托。弟弟苏辙先知汝州，改调筠州；吕大防、范祖禹、刘安世等三十多位元祐大臣都和苏轼向同一个方向流放。他们所承受的不仅仅是个人和家族的耻辱，还是国家的耻辱。

　　到吉州了，这是先师欧阳修的故里。过虔州了，先父苏洵曾在这里凭吊白居易。翻过大庾岭，穿过梅关，便到广东地界了。

　　待到惠州地界，苏轼不禁欣喜若狂。有道教“第七洞天”之称的罗浮山竟然就在惠州城北，这是东晋道士葛洪修炼之地。苏轼自黄州开始练气养生，如今到了祖师爷的修炼处，真是上苍的安排：

　　东坡之师抱朴老，真契早已交前生。

　　玉堂金马久流落，寸田尺宅今谁耕。

　　世事已不可挽回，仕途如龙潭虎穴，何必再去管那凡世间的庶事，这罗浮山不正是修身养性、练气运功的绝好所在吗？苏轼更加明白了，为什么李白才高八斗、白居易文播四海，竟然都皈依佛道。看来，人生诸多烦恼，都是由看不破功名利禄而起，一旦将功名利禄视作粪土，何处不是世外桃源。

　　自绍圣元年十月抵惠州，到绍圣四年四月再贬儋州，苏轼在惠州度过了将近三年的时光。

　　谁说岭南是烟瘴之地，苏轼觉得，惠州的风物之美不让江南：

　　罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

　　日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

　　其实，以苏轼的人品，以苏轼的文采，罢不罢官又有何要紧，他到哪里，哪里就要卷起一股苏旋风。

　　南雄、广州、循州、梅州太守听说苏轼到了惠州，都是喜出望外，或派人送酒赠物，或径往惠州看望。至于有地主之责的惠州太守詹范和博罗知县林抃，更视苏轼为上宾。如昔日苏轼在黄州一样，如果不是连遭贬谪，苏轼岂能到岭南。广东道士吴复古、苏州僧人卓契顺竟然自告奋勇，当起了信使，替苏轼向弟弟苏辙、儿子苏迈传递信息……历来冷清的惠州城，因为住了个苏轼而变得热闹起来了。

　　苏轼一生性喜喝酒，仅在惠州，他就至少发现了两种好酒。一种酒是用蜜柑酿成，喝了之后使人飘飘欲仙，有飞天涉水之感，常喝更可强身健体、却病延年；另一种用桂花酿成，酒色盎然，酒香醉人，简直怀疑其非人间之物。

　　苏轼在惠州，大抵是做三件事:喝酒、悟道、爬山。这是他在黄州时开始养成的习惯，一日不饮酒则病，一日不悟道则病，一日不爬山则病。但是，一旦能为百姓办事，三者皆置于脑后，百病不入。

　　有人对苏轼在惠州时策划的公益事业做了统计，大者不下十次。 博罗县大火，苏轼一面积极组织救灾，一面说服广东提点刑狱程正辅上书朝廷，为正在休假的县令林扑解脱干系。惠州驻军缺乏营房，散居市井，骚扰百姓，苏轼帮助知州詹范筹措资金，盖起营房三百间，使军民相安。广州居民饮水困难，苏轼致书广州太守王古，建议以竹竿引蒲涧水入城，解决了广州饮水的问题……

　　一个具有伟大人格的人，不管处于何种地位，总是要为社会做出贡献的。