湘江

　　书院源出于唐代私人治学的书斋和官府整理典籍的衙门。它是印刷技术发展、书籍大量流通于社会之后，在儒、佛、道融合的文化背景之下，数量不断增长的读书人开展的包括藏书、读书、教书、讲书、修书、著书、刻书等各种活动，进行文化积累、研究、创造与传播的文化教育组织。

　　书院有官办与民办的传统。官办书院拥有官府的强大力量，从而发展壮大，形成了正规化、制度化特色。而民办书院则赢得民间广大士绅的文化热情，形成了自由讲学、为己求学、注重师承的特色，绵长而深厚。在官与私的交互影响下，书院逐渐成长为全新的教育体制。南宋时期，书院制度形成，标志着我国教育事业进入官学、书院、私学三轨并行的时代。明代，书院呈现了平民化倾向，开始成为实施平民教育的场所，侧重于日用伦常、民俗风情的培植。

　　经过近1300年的发展，书院得以遍布除今西藏之外的全国所有省区，数量至少有7500所之多，并逐渐成为研究学问、教化民众的文化教育机构，具有文化传播和学校教育的多重功能。它为中国教育、学术、文化、出版、藏书等事业的发展，对学风士气、国民思维习惯、伦常观念的养成等都作出了重大贡献。

　　湖南在中国书院发展史上占有极为重要的地位，书院发展之早，声名之大，数量之多，普及之广，历居各朝前列；学术、人才之盛，为士林所公认。

　　书院探源，必至攸县光石山书院。它创建于唐开元以前，是史载中国最早的民间书院。

　　声名之大，得于湘水之滨的石鼓、岳麓书院。宋有天下三大书院、四大书院、五大书院之说，岳麓、石鼓皆名列其中。清雍正年间，创建省会书院为国家教育学术中心，全国十八行省重点建设23所书院，湖南有岳麓、城南两院入选其中。

　　各种统计数据中，湖南书院数量皆名列前茅。学术昌盛，大学者居间讲学，四方从游者众。湖湘学派与文定、碧泉、岳麓、城南、石鼓、濂溪、鹤山诸书院盛衰与共，构建成周敦颐、胡安国胡宏父子、朱熹、张栻这一学术道统，南宋后期有“方今学术源流之盛，未有出湖湘之右者”之誉。

　　在宋代，岳麓、石鼓云集师友，切磋学术，“岳麓诸儒”彪炳史册，垂范后世。到清代，“中兴将相，十九湖湘”，“十九湖湘”中，又有十之八九出身书院。以曾国藩、左宗棠、彭玉麟、胡林翼为代表的湖湘学子在前所未有的大变局中，勇敢地走到了历史大舞台的中央。

　　在清末教育改制、创立学堂之后，书院或改为新式学校，或渐渐闲置废弃。而当下，书院重获大众重视。一部分作为文保、旅游场所向游客开放，一部分在学术上与大学挂钩，恢复了教育气氛。此外，吸收了传统书院教育的元素之后，一批新书院也在摸索中逐渐发展。

　　湖湘书院，秉承“维系斯文于不坠”的理想，承载着延绵不绝的湖湘精神要义和文化根脉。湘江周刊特开设“走读湖湘书院”专栏，走进散落在三湘大地上的书院，与历史觌面相亲，彰显人文之美。