中央芭蕾舞团团长赵汝蘅在谈到中国观众的欣赏习惯时，举了这样一个例子：不少观众一看《天鹅湖》就等着四小天鹅出场，或是数天鹅是24只还是25只，黑天鹅旋转是不是32圈。

    北京大学教授、美学家叶朗说过，现实中不少家长逼迫孩子弹钢琴、学画画，目的只是为了考级，为了升学考试时加分，根本不管孩子有没有兴趣，自然也就谈不上去欣赏音乐和绘画之美了。 

    最应该发现美、享受美的艺术教育中都没有了美，那么在其他知识教育中，美更是一件近乎奢侈的事了。比如在学校中广泛开展的“奥赛”，多半是对同一题型的反复练习，如此机械的题海战术泯灭了孩子独立思考的能力，不少在“奥赛”中获奖的人表示，不愿继续从事数学研究，个别人甚至表示一辈子不愿意再接触任何数学符号。

    读一读数学大师陈省身的话，我们会汗颜不已的。他说：“数学没有诺贝尔奖是一件幸事。这是一片安静的天地，没有大奖，也是一个平等的世界。数学有很多简单而困难的问题。这些问题使人废寝忘食，多年不决，一旦发现了光明，其快乐是不可形容的。”这位老人在弥留之际，仍舍不得数学，他说，“我要走了，要去数学的圣地希腊报到了。天堂里，一定也有数学之美。”

    记得当初上中学的时候，老师出过一道题目，说牛顿、爱因斯坦等大科学家最应该信奉唯物主义，然而他们却信奉宗教。当时我和很多同学一样，都觉得匪夷所思。是呀，科学与宗教不是对立的吗？为什么这些一流科学家却如此迷信呢？直到上了大学，读了一些科学家的传记，才渐渐明白，除了他们的宗教传统之外，很重要的一个原因，就是科学中有那种与“最高的宗教感”类似的、令人惊悚的美。这种美，让爱因斯坦等科学家不得不相信，冥冥中有一个上帝或者“万能之神”在主宰着世间的一切。 

    是谁偷走了我们的美感？又是什么时候偷走了我们的美感呢？

    美在功利之外。一个人过于汲汲于名利，他的眼界和格局会非常狭小，就无法欣赏更高层次的意义——美。而如果没有了美感，是产生不了大师的。 （摘自《北京青年报》6.9 徐怀谦/文）