株洲市第二中学高中G1222班   彭晓婧

    近日，翻开朱大可的文集，有一篇谈到了“标准答案”的问题。作为学生的我们，还真是感触颇深！在学习过程中，我们经常会为追求“事实”而废寝忘食，甚至同学间为此会争得面红耳赤；老师们也为了教会学生获取“真理”而苦口婆心，甚至于心力交瘁。这是我们都已经习以为常了的现象，以至于很少会有人觉得这有什么不对。但如果你用一种批判的眼光仔细去思考这些现象，你可能会发现这其中也许有不妥之处。

    理科课程还好，无论多少种方法，算出来的标准答案最终可能只是唯一的，这个所谓的“标准答案”也许是公平公正的，因为它能制定绝对的对与错。可是对于一些文科课程，比如语文、政治等，开放性比较强，每个人都可以有自己的看法，源于经历、遭遇、身世、生活环境、性格不同，或看问题的角度不同，都会导致对同一事物看法的差异。一千个读者眼中，就有一千个哈姆雷特。朱大可先生提到一个故事：他某年四月份去旁听过一位优秀小学语文知识的公开课，老师让学生们观察教室窗外的景色，并说出看到了什么事物。同学们经过观察之后都踊跃发言，有的说看到了长出嫩芽的大树，有的说看到了蓝天白云，有的说看到了明媚的阳光，有的说看到了高楼大厦等等。老师听完这些发言后却说，你们都错了，正确答案应该是：“我看到了春天”。朱先生认为“虽然老师的标准答案更具‘隐喻’特色和‘语文’气息，但你又有什么理由说孩子们的答案是错的呢？难道他们看到的都是幻景？”

    从前的“子曰诗云”就是金科玉律，也就相当于今天所谓的标准答案。清代兴起文字狱，秀才甚至因“清风不识字，何故乱翻书”而获死罪，因此文人学士大都噤若寒蝉，不敢抒发己见，更不敢议论时政，以免招致杀身灭门之祸。清代乾嘉学派提出“凡立一义，必凭证据；无证据而以臆度者，在所必摈。”作为学派规范的第一要义，摒弃所有的主观想象。科举制度下的八股取士更是在形式和内容上都进行了严格规定：书写上必须是“八股文”，意思上必须是“四书八经”等古圣先贤的“经典”，容不得你去发挥。如今，我们有许多“国考”、省市统一考试、“联考”之类的“标准化”考试，统一印制考卷，统一“规范答案”，统一评卷模式。这些考试看似公平公正，实际上却钳制了学生的思想，不利于对于创新人才的选拔。

    整个学生时代，老师和家长孜孜不倦地向我们灌输做一个好学生的标准答案：好好学习，争取上重点高中、考重点大学。为此，我们牺牲了多少课余时间做繁重的家庭作业，上各种各样的辅导班、“兴趣”班，结果，自己的内心世界越来越贫瘠，精神家园越来越荒芜。小孩刚上幼儿园时，老师给他画个圈，问他这是什么，答案可能五花八门，孩子可以充分地发挥自己的想象能力，可是上了小学之后你再问他同样的问题，尤其是数学老师问他，他会毫不犹豫地说，这是“0”。这就是“标准答案”模式教育下的可怕的结果：想象力被无情的扼杀。这是当代教育的悲剧，我们似乎无能为力，只能等着被这一可怕的模式格式化，被机器加工，成为一批又一批的“流水线产品”。但愿我们的老师在“素质教育”春风的沐浴下，能像龚自珍一样对我们学生“……纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之。”