湖南师大附中1207班 卢静薇

    话说每个人都会有自己的理想。理想对于我们来说，具有一种非凡的魅力。它包含了对信仰的追求，是志气和自信力，是克服一切困难的前提，托尔斯泰将人生的理想分成不同阶段：一生、一个时期、一年、一个月、一天、一小时和一分钟。有一位哲人说过，梦里走了许多路，醒来还是在床上，他深刻地告诉我们一个道理，人不能陷在迷梦般的理想生活中，更需要大胆努力的去做。在无为中躺着等待新的开始，不仅遥遥无期，甚至连已经掌握的也会失去，理想就是航海的明灯，没有理想就没有坚定的方向。

    学生时代就必需要有崇高的信仰追求；青年时代就要对自己的抱负要有实现的能力，因为一个人的生命是有限的，而伟大精神却可以永远的存在，并不断的激励其他人去奋斗。也就是说，当死亡以“安睡”来了结所有的思绪，只有理想之光才能超越时间、空间，在历史里飞越——因为理想创造机遇，改写命运，我们怀着对美好的憧憬，就能永远看见人生中最绚丽的彩页。

    我们的理想都有不同。有的人只想能进入大学搞张文凭找个什么工作就算了；有的人想的是怎样施展才华，出人头地，远近闻名……不管怎么样，理想是我们都拥有的。但由于各人的价值观有不同，活着的意义也就发生了天壤之别的变化。所以我提倡宝贵的理想就是要符合社会的进步，考虑人们的利益，跟随社会的发展。理想，真正的夙愿，不是人生中可有可无的点缀，而是一个人生命的灵魂，是动力；是路标，是前进的风帆。

    接着说说物化，乍听上去好像和理想不搭边，且听我慢慢道来，几天前我看百家讲坛节目，一个看起来有点贼眉鼠眼的学者在讲庄子的一些思想。他讲到了物化。所谓物化，出自《庄子·齐物论》中那个庄子梦蝶的故事。感觉讲得挺不错，尽管略有些夸张做作，但我听他说“或睡或觉”时将“觉”读作“jue”，便赞叹其深厚功底了。一段讲完，广告时间将至，我才看到字幕，原来这人讲的是《三字经》，而这个主讲人，正是国宝季羡林先生的弟子——钱文忠。

    又想起这样一个故事：一位读书人自觉读书不错，便从家乡独自骑驴上京，欲拜于梁启超先生门下，接待他的人说：“梁先生现在不在，不如你拜王国维先生为师，他也是国学大家。”这个读书人，我没记错的话，是已故国学大家蔡尚思。

    提起梁启超先生、王国维先生的大名，我实在是要颤抖的，当然还有同是清华四大导师的陈寅恪、 赵元任，以及闻一多、朱自清、钱钟书、王力等先生们。上世纪初，出现了这么多国学大家，实在是当时处于不幸中的这个国家的大幸。

    有时我常常感慨，如我这样的人自然不可能有机会拜这些大家为师，虽然这曾经是我的理想之一，可我一直不敢有如此奢望，但渴求能与他们面对面聆听哪怕几分钟教诲，也定然受用终身。

    直到现在，我才明白，既然他们已属于历史，我何必为此扼腕？庄子也说，梦中的我，是无忧无虑的蝴蝶，现实中的我，是俗务缠身的凡人，我不清楚究竟蝴蝶是我的梦，还是我是蝴蝶的梦，但既然现在我是庄周，那么我就该做好庄周应该做的事。

    所以，放下不切实际的梦，做自己应该做的，这便是物化。