养生之说，如今甚是时髦。补品广告、保健药械宣传层出不穷，连街头巷尾闲谈，也总不免要提到些“排毒”“清肠”“减肥”的妙方；但往往顾此失彼，效果不佳，有的甚至事与愿违、反受其害。《黄帝内经》有言：“正气存内，邪不可干。”此八字真言，道尽养生之要义。心若正，则气自和；气和，则百病少生。

　　如今谈养生，多在饮食起居上做功夫，却常不知养心方为养生之本。中医认为“心主神明”，意思是说“心”主宰一个人的精神、意识、情志。所以，情绪一乱，心就乱；心一乱，气血就不畅，血脉就瘀阻，久而久之，病就来了。当我们谈论养生时，若只知追逐时令药膳、经络推拿，却让心君在红尘中颠沛流离，恰似守着雕梁画栋却任其栋折榱崩。养生如治水，堵不如疏；养心如种莲，淤泥中方见清净。

　　养心之法，不必远求。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”是养心，李白“相看两不厌，只有敬亭山”亦是养心。今人若能每日静坐片刻，观云卷云舒；或闲来读书，神交古人；或莳花弄草，亲近自然，皆是上乘养心之道。苏轼诗云：“无事此静坐，一日当两日。”心静则气血和，气血和则百病消。

　　修心之道，贵在守中。古人在《黄帝内经》中早已勘破生命真谛：“恬淡虚无，真气从之。”心神的安宁，实为气血运行的节拍器。我们平时泡茶时，若能观照茶叶在琉璃盏中舒展如莲，便是以器载道的修行。明代养生家高濂在《遵生八笺》中记载“平旦坐香”之法：晨光熹微时闭目调息，观想檀香青烟自百会贯入，涤荡五脏浊气。

　　养性之要，妙在移情。苏东坡谪居黄州时，在《赤壁赋》中写下“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”的千古绝唱。这位深谙养生之道的大文豪，在乌台诗案的生死劫难后，以诗书琴茶涵养心性，终得享六十四载春秋。明代医家李时珍翻越千山尝百草，却在《本草纲目》中特别强调：“善养心者，不治已病治未病”。

　　明心见性，重在破执。敦煌莫高窟的壁画上，佛陀低眉浅笑的容颜已守望千年，那份超然正是指引现代人安顿心灵的北斗。杭州灵隐寺的药师殿前，总见香客闭目合掌，他们或许不知，这虔诚的姿态本身就在调节自主神经。真正的养心，原是举手投足间的天人感应。

　　养心之道，容不得半分自欺。真正的养生，始于对自己那颗赤子之心的温柔相待，在车马喧嚣中修篱种菊，于红尘万丈里抱月听风。正如终南山隐士在石壁上镌刻的偈语：“炼得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶。”

　　潇湘子（湖南）