中国历史其实就是一部血腥诡谲的中国式权力博弈史。如果说权力是一枚金光闪闪的“魔戒”，那么几千年的中国历史就是一部现实版的《指环王》。作者撷取了中国历史上最让人怵目惊心的十二场权谋与政变，让你充分见证。当权力发生裂变和重构时，便是人性的假面与真相同时出场时，也是人性的隐秘和皱褶彻底打开时。

    “谁掌握历史，谁就掌握未来。”

    英国作家乔治·奥威尔在他的政治寓言小说《1984》中说过一句话，似乎能帮我们窥见个中奥秘。他说：“谁掌握历史，谁就掌握未来。”

    历代的统治集团和权势阶层之所以热衷于占有历史和解释历史，其目的便是钳制思想、牢笼天下，打造一套有利于其统治的价值观，让民众以其是非为是非、以其善恶为善恶。

    所谓“春秋笔法”、“微言大义”，其实便是让历史服务或屈从于政治权威，在某种主观目的或权力意志的驱使下，对史实进行删削、裁剪、修饰、涂抹，甚至于篡改和虚构。也许，正是在这样的意义上，胡适才会说：“历史是任人打扮的小姑娘。”所以，与其说中国人是最富于历史感的民族，还不如说中国人是一个拥有浩瀚史籍却又经常发生记忆错乱甚至集体失忆的民族。

    历史是一个族群的共同记忆。借由真实而完整的记忆，这个族群中的每一份子才可望获得文化意义上的身份认同和精神归属。钱穆说：“任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。否则最多只算一有知识的人，不能算一有知识的国民。”然而，当我们在某一刻忽然醒来，也许早已忘了自己是谁，而传说中的历史圣殿，也早已蛛网盘结、荒草没膝，甚至举目四望也找不到一条抵达圣殿的道路。

    梁启超在八十多年前就发出了这样的呼吁：“当知今日中国学界，已陷于‘历史饥饿’之状况，吾侪不容不亟图救济。”

    钱穆在五十多年前也说过：“时代变了，我们所要求的历史知识也和前人不同，所以就该重写新历史……历史是可以随时翻新改写的，而且也需要随时翻新改写。我们自己不能翻新改写，却埋怨旧历史不适用，那是把自己的不尽责都推到古人身上去，真是不该。”

    社会同心圆的核心是“权力”

    遗忘历史的民族没有未来。而不懂得用当下的立场、视角和文本去重新诠释历史的民族，同样没有未来。在当下中国，我们所要做的，就是以平民化和人性化的视角，去重新观照久已被贵族化和“博物馆化”的历史，用常识和理性取代标签和脸谱，还原人性的真实。唯其如此，我们才可望重建一座面向所有人开放的历史圣殿。

    本书是一部权力的历史，一部权力在非常状态下更迭交替的历史。为什么偏偏选择了权力史？借用英国思想家卡尔·波普尔的话来说，那是因为“权力影响每一个人”。时至今日，中国社会之所以仍然存在浓厚的“官本位”色彩，原因就在于每个人都深知权力的重要性。有学者说，社会阶层的划分可以用一个同心圆来表述，同心圆的核心就是“权力”，离权力越远的人，就只能像螺旋转动一样被抛出局外。

    自秦始皇于公元前221年统一中国，到公元1911年清王朝覆灭，中国两千年的历史就是一部权力博弈的历史。在帝国的政治舞台上，除了皇帝之外，大致还活跃着四种角色：宗室、大臣、宦官、外戚。他们围绕着帝国权力，无时无刻不在进行着你死我活的角逐和较量。而当权力发生裂变和重构的时候，便是人性的假面与真相同时出场的时候，也是人性的隐秘和皱褶彻底打开的时候，更是人的勇气、怯懦、智慧、愚蠢、真诚、虚伪、欲望、梦想、爱与恨、快意与悲情全都联袂站在聚光灯下的时候。

    用当下的目光和语词，静静地考量并呈现它们，会是饶有兴味的一件事。

    ■文/王觉仁（摘自该书序言）