法西斯的含义到底是什么呢？它的特点在它的图案中已经表达得如此充分。注视一下那个当中插着一柄利斧的束棒，法西斯的全部秘密其实已经公开在你的眼前。

    年幼时，笔者听过这样的故事：一位年迈的父亲，把十个儿子喊到床前，他拿起一支筷子，折给儿子们看，那支筷子就断了。然后他又拿过十支筷子，用带子扎起来，再折给儿子们看，结果筷子完好。儿子们当然明白父亲的用意，这个故事的隐喻就是团结起来力量大。然而，它和那个法西斯的图标委实有异曲同工之妙。

    法西斯当然离不开那被捆束起来的棒子，但，散落的棒子被捆束起来，还只是法西斯的一半。最后需要完成的是同样重要的另一半：插在束棒之中的斧子。这里，斧子是权力的符号，那捆束棒乃是为其所支配的对象。如果没有那么一个集体化了的或一体化了的对象，斧子反而失去了自己的所指。由于它位于被捆束的棒子中间，棒子则围绕着它向心；因此，图案本身就已经勾勒出了棒与斧的关系——这就是我要用以描述法西斯的第二句话——“一切服从权力”。

    在此，团结就是力量的“力”，需要被导引到斧子的指向上。于是，有了一柄斧子的束棒，就不像以上那位老父的束筷，只是防御性地怕被折断。它可以化被动为主动，四下出击，甚至能做到所向披靡。根据以上，什么叫法西斯，我们不难获得如下一个等式：

    法西斯＝团结就是力量+一切服从权力

    这两个条件，缺一不可。没有民众这样的束棒，法西斯就失去了它的可能；有了权力一般的斧子，法西斯就从可能变成了现实。因此，20世纪历史上的法西斯，如同一幕活报剧，上演者就是无数束棒一般的民众和对他们握有支配权的领袖。换言之，这两个条件同时具备，法西斯就已经诞生了而且必然诞生，尽管它的称谓可以不叫法西斯。              （摘自《财经》2012年第26期 邵建/文）