在古代，作为臣子，最重要的是一颗忠心。为什么许多忠臣，被怀疑成奸臣，或解甲归田，或人头落地；而有些人实为奸臣，却貌似忠良，惑乱君心，成功谋反篡权的呢？忠心的表达，实在是一门深奥的学问，谁精通此道,谁就可以善始善终，青山不老。在这方面，北宋四朝元老文彦博是个很好的榜样。

    宋仁宗生病期间，文彦博曾和富弼一起建议请求早立储君，仁宗答应了他们的奏请。此事虽然因故推延，后来仁宗参考文彦博等人的意见，从宗室之中选定了英宗，由韩琦等人直接促成了英宗的登基。英宗后来知道了文彦博曾建议立自己为太子的旧事，就当面对他说：“朕之立，卿之力也。”文彦博连连推辞，对英宗说：“陛下能够当上皇帝，完全是先帝和皇太后的意思，而且陛下登基的时候，我还在京城以外，是韩琦等人依照先帝的遗愿拥立的，我不敢自居功劳。”

    到了神宗时期，有人提起仁宗立嗣的缘由。宋神宗说文彦博和韩琦等人在我先父继位这件事情上是功臣。于是下旨加封文彦博两镇节度使，文彦博却“辞不拜”。对臣子而言，拥立之功，是最大也是最有压力的一种功劳。处理不好，稍有闪失，就会让人产生“功高震主”的想法，由此，也容易让皇帝对自己的忠心产生怀疑。文彦博深知此中奥秘，所以“辞不拜”，不接受皇帝的“加封”，也就表明了自己的心迹和忠诚，避免日后产生“功高震主”的后患。

    文彦博的谦虚和“辞不拜”，换来了帝王的信任。人无完人，孰能无过？因为忠诚换来的皇帝的信任，就像一把保护伞，让文彦博即便有些小过失，也完全可以躲在“忠心”这把安全伞下安然无恙。

    （摘自《思维与智慧》第4期）