在中国历代帝王行列中，朱元璋素以治吏严肃、惩腐酷厉著称，但却未能遏制住贪腐现象的滋生与蔓延。以致发出绝世之悲叹:“我欲除贪赃官吏，奈何朝杀而暮犯？”

    其实令朱元璋苦思冥想彻夜难眠的历史难题，早在其八百多年前就被一个叫做苏绰的文人所识破，这就是著名的苏绰定律。苏绰是北周开国帝王宇文泰的谋臣，对于中国历史上贪官不绝如缕，朝朝代代都有巨贪大奸，自然是心知肚明。故某日宇文泰想请教苏绰如何治国方能延续江山永祚之道时，苏绰立即给出了这个定律——以贪反贪，方能控制官吏离心异志。

    宇文泰问：“国何以立？”苏绰答：“用官。” 

    宇文泰问:“如何用官？” 

    苏绰答：“用贪官，反贪官。”宇文泰问：“贪官何以用？” 

    苏绰答：“你要叫别人为你卖命，就必须给别人好处。而你又没那么多钱给他们，那就给他们权，叫他们用手中的权去搜刮民脂民膏，他不就可以拥权自肥了吗？” 

    宇文泰问：“贪官用我给的权力得到了好处，又会给我带来什么好处？”苏绰答：“他能得到好处是因为你给的权力，所以他为了保住自己的好处就必须维护你的权力。那么你的统治不就稳固了吗？”

    宇文泰问：“既然用贪官，何以还要反贪官？”

    苏绰答：“这就是治术精髓所在。”宇文泰问：“奥秘何在？”

    苏绰答：“这有两个好处：其一，天下无官不贪。不怕官贪，就怕官有异志。故以反贪之名，剔除异志贪官，保留听话贪官，这样既可以消除异己，巩固你的权力，又得到民众的拥戴。其二，贪官只要贪，你就有把柄在手，他敢异志，自找死路，故必与你同心同德。”

    宇文泰问：“如果任用贪官而招惹民怨怎办？”

    苏绰答曰：“祭起反贪大旗，广作宣示，使天下皆知君王心系天下，尤恨贪官。”

    宇文泰问：“贪官民怨太大当如何处置？”

    苏绰：“杀之可也。抄其家，没其财，如是则民怨息，颂声起，又可收其财，何乐而不为？要而言之：用贪官以结其忠，弃贪官以肃异己，杀大贪以平民愤，没其财以充宫用。”

    一番君臣之间的对话，着实让宇文泰频频颔首称是，击掌再三，自以为获得了千古帝王之术。

    然而正是苏绰这个定律，导致了中国历朝历代贪污横行，吏治进入了一个恶性循环的怪圈。

    （摘自《检察日报》 杨兴培/文）