湖南科技学院文法学院 李嘉悦

　　【摘要】“诚斋体”是南宋诗人杨万里创立的一种诗歌风格，它的形成有着深厚的永州渊源。研究“诚斋体”形成的永州渊源，有助于丰富杨万里诗歌研究的理论成果，丰富永州城市文化内涵。

　　【关键词】杨万里； “诚斋体”；永州渊源

　　杨万里是南宋著名诗人，他创立的“诚斋体”，以构思新颖、意境空灵、语言通俗的审美特征，在南宋诗坛独树一帜。公元1159年至1163年，杨万里任零陵县丞，这是“诚斋体”诗歌风格孕育的关键期，4年间创作留存的60余首新体诗，见证了永州人文与山水对其诗风的深刻塑造。

　　一、永州良师益友的引导

　　在零陵任职期间，杨万里结识张浚、张栻父子及胡铨等良师益友，催化了“诚斋体”新诗风的诞生。特别是张浚“传道济民”“关注民生疾苦”的思想，对杨万里产生了深远的影响。受张浚影响，杨万里一生热爱农村，体恤农民，写了不少反映农民生活的诗篇。如《视旱过雨》中的“已旱何秋雨，无禾始水声。病民岂天意，致此定谁生”，借自然与农村景象，抒发对百姓疾苦的关切，体现对社会现实的思考。因为受到良师益友的引导，杨万里的诗歌充满关注现实、关心民生的情感，形成了“诚斋体”贴近生活、富有批判精神的诗歌风格。

　　二、柳宗元诗文的启迪

　　柳宗元被贬永州期间，留下了著名的《永州八记》，其文学思想与创作风格直接影响了杨万里的诗歌创作。受柳宗元启发，杨万里开始寄情山水，并爱上了对瞬间景象的捕捉。《自音声岩泛小舟下高溪》中的“晚日黄犹暖，寒江白更清。远山冲岸出，钓艇背人行。舟稳何妨小，波恬尔许平。大鱼不相报，拨剌得吾惊”，以简洁笔触勾勒晚日、寒江、远山、钓艇等景物，展示出鲜明的色彩与细腻的感受，呈现深秋初冬黄昏时分高溪的自然风光与生活景象。作品不仅体现了诗人对自然的热爱与敬畏，也展示了其在捕捉形象、动态描绘方面的卓越才华，这种白描的写作手法也是“诚斋体”诗风的一大特色。

　　三、永州山水风光的浸染

　　永州的自然景物不仅给予杨万里闲适意趣与豁达的心态，更为其创作提供丰富素材与灵感，使得他的诗歌作品中充满了对自然景物的生动描绘和细腻感受。比如，他创作的《东山》：“只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。”诗中描写的东山晴雪之意象，是杨万里追寻美景、欣然忘我的情趣表达。这些山水诗中描绘的景物，是自然物象的客观写照，也是他闲适愉悦的审美心境的反映。由于永州山水的浸润，他化身大自然的使者，投身大自然的怀抱，与天地万物对话。这样，就形成了杨万里诗歌平易自然、构思新巧、幽默风趣、清新活泼的独特风格。

　　四、永州风土人情的滋养

　　永州是典型的山区，这种自然环境造就了村民闲适淳朴的生活状态与民风，深刻影响了杨万里的诗歌语言风格。杨万里在永州期间，常去声音岩、高溪一带了解社情民意，结交社会底层，了解民间疾苦，为自己的诗歌创作采风，积累素材，汲取养分，使得他的作品更贴近生活。比如，《癸未上元后，永州夜饮赵敦礼竹亭，闻蛙醉吟》一诗，以深沉的笔触描绘了一幅宁静的晚上与友人聚会、开怀畅饮之情景，表达了对自然之美的深刻领悟，以及在自然中的自我放松和精神寄托。该诗以口语、俗语入句，脱口而出却自有妙谛，耐人寻味。正是受当地风土人情的影响，让杨万里诗歌创作形成了活泼通俗、富于口语化的语言特点。

　　通过对“诚斋体”诗风的永州渊源的探讨和梳理，有助于对杨万里诗歌独特艺术风格形成过程的清晰把握，进一步丰富杨万里诗歌研究的理论成果；同时，也能充分揭示永州厚重的历史文化底蕴，进一步丰富永州这本“书”的内涵。

　　参考文献

　　[1] 张瑞君.杨万里评传[M].江苏:南京大学出版社,2002.

　　[2] 马东瑶.论诚斋“新体”的形成[J].汉语言文学研究,2010(03).

　　[3] 龙珍华.论杨万里诗风多变及诚斋体形成的原因[J].社会科学动态,2017(11).

　　[4] 熊海英.杨万里诗歌创作进阶与“诚斋体”的成型[J].南昌大学学报(人文社会科学版),2012(01).