□ 郑学富

　　岳飞背上刺的字是“精忠报国”，还是“尽忠报国”？我们不妨从史书记载中梳理一下。

　　《宋史·岳飞传》载：“桧遣使捕飞父子证张宪事，使者至，飞笑曰：‘皇天后土，可表此心。’初命何铸鞠之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”《宋史·何铸传》也有记载：“铸引飞至庭，诘其反状。飞袒而示之背，背有旧涅‘尽忠报国’四大字。”南宋绍兴十一年，岳飞下狱，秦桧命何铸主持审讯。当何铸看到岳飞背上所刺“尽忠报国”四个字之后，大为震惊，觉察岳飞是冤枉的，便将情况详细禀报秦桧，他晓之以理回答说：“铸岂区区为一岳飞者？强敌未灭，无故戮一大将，失士卒心，非社稷之长计。”秦桧一时语塞，改用心腹万俟卨续审。万俟卨秉承秦桧之意，构岳飞成死狱。

　　岳母刺字情节始见于清人钱彩的长篇小说《说岳全传》第22回“结义盟王佐假名，刺精忠岳母训子”。晚清钱汝雯的《宋岳鄂王年谱》卷一也有记述：“靖康初始见宋高宗，母涅其背‘尽忠报国’。”

　　那么“精忠报国”一说又从何而来？这与宋高宗御书“精忠岳飞”四字有关。据《宋史·岳飞传》记载，岳飞在先后平定了游寇李成、张用、曹成和吉州、虔州的叛乱后，于绍兴三年（1133年）九月到“行在”临安觐见宋高宗赵构。赵构很高兴，赐给岳飞铠甲、弓箭等物，并御书“精忠岳飞”，制成锦旗一面，赐予岳飞，作为军中张挂的大纛。《宋史·岳飞传》载：“飞张‘岳’字旗与‘精忠’旗，金兵一战而溃，庐州平。”这可能是“精忠报国”之说的源头。

　　综上所述，“尽忠报国”是岳飞背上所刺之字，是激励自己的座右铭，也是岳母对儿子的谆谆教诲；“精忠报国”是宋高宗对岳飞的褒奖，对岳家军提出的希望，也是后人对岳飞一生忠诚爱国的肯定和颂扬。