□ 倪方六

　　槐树在先秦时已被官方选为绿化树种

　　俗话说：“门前有槐，升官发财。”虽然这是一种迷信说法，但古人为图个吉利，庭院附近总少不了槐树。从栽植历史来看，早在先秦时槐树已是被官方选定的绿化树种之一。据《周礼·秋官》“朝士”条，周王的廷院有“左九棘”“右九棘”“面三槐”的说法。

　　为何要栽3棵槐树？原来是方便太师、太傅、太保这“三公”上朝时找准自己的站位，即所谓“三公位焉”。先秦时的厚槐之风影响深远，明陈淏子《花镜·花木类考》“槐条”记载：“人多庭前植之，一取其荫，一取三槐吉兆，期许子孙三公之意。”

　　槐树还是后世皇家宫苑内必植之树，故槐树又称“宫槐”。此外，衙门、学校、街巷也都喜欢栽植槐树。西汉时，人们称政府机构为“槐衙”，称读书人聚集的会市为“槐市”，就是因为那里遍植槐树。

　　柳树在东汉时被视为祛病消灾之神树

　　东汉时，佛教传入中国，柳树成为民间吉祥之物。佛教认为，柳枝充满神性，如南海观音的形象为一手托净水瓶，一手拿柳枝，为人间遍洒甘露，祛病消灾。

　　古人迷信“柳可驱鬼”，故柳树又有“鬼怖木”的别称。南北朝时，民间已出现了门前插柳的风俗。

　　唐宋时，清明节“插柳”“折柳”“戴柳圈”的风俗已形成，皇家甚至将其当成一件大事来办。据唐段成式《酉阳杂俎》记载：“三月三日，（朝廷）赐侍臣细柳圈，言带之可免虿毒。”南宋吴自牧《梦粱录》“清明节”条亦称：北宋京城汴京，“家家以柳插于门上，名曰‘明眼’”。

　　柳树栽植很有讲究，如“前不栽桑，后不种柳”，具体的栽植位置又以庭院两侧为宜，以左为好，“东柳西桑，进益牛羊”。

　　榆树是古代最具救荒功能之树种

　　榆树的皮、根、叶、花均可食用，青黄不接的春荒之际，榆树的价值便显现出来。

　　明朱橚《救荒本草》记载了榆树“救饥”之法：“采肥嫩榆叶炸熟，水浸淘净，油盐调食。其榆钱煮糜羹食佳，今人多睡。或焯过晒干备用，或为酱皆可食。榆皮刮去其上，干燥邹涩者，取中间软嫩之皮锉碎晒干、炒焙极干捣磨为面，拌糠干草末蒸食，取其滑泽易食。”

　　《神农本草经》称，榆树皮“久服轻身不饥”，将其与“槐实”“枸杞”等同列为“上品”。

　　因为榆树有这些特殊用途，所以古时家家不忘栽上几棵榆树。古人喜欢榆树还因为榆树可辟邪，有“宅后有榆，百鬼迁移”的迷信说法。