永州市零陵区教育局 郭小将

　　高中语文选修教材《中国小说欣赏》选录了“三言”中的《玉堂春》一文供学生学习，笔者认为教师有必要以此文学习为契机，结合“三言两拍”向学生介绍我国古代小说的主要类型，以丰富学生有关“小说”这一体裁的知识。下面笔者结合“三言两拍”中的有关篇目，分析我国古代小说的主要类型。

　　说到古代小说，首先想到是四大名著，它们代表了我国古代小说的主要类型，有历史演义、有神魔志异、有英雄侠义等类型。与这些包罗宏富的长篇小说相比，我国古代的短篇小说则缘于篇幅的限制，往往以单一类型为主，然而一旦荟萃一集，则各体皆备，这在明代小说中最具代表性的就是“三言二拍”。

　　“三言二拍”是出现在明末的白话短篇小说集。“三言”，为《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，“三言”每集40篇，共120篇，由冯梦龙编著；“二拍”即由凌蒙初编著的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，在篇目上也是每集40篇，共80篇。

　　通过对它们整体的分析，在题材上，“三言”多从历史取材，“二拍”则偏于现实。往历史取材，是为了取信于人，从现实中来，也是为了说明“如是我闻”的意思。但无论怎样，陌生化都是必要的手段，给普通的读者以不同的人生，从而引人入胜。而小说类型的多元化，是实现这一目的的重要途径。

　　在“三言二拍”中，除了有演义、神魔、侠义、世情，还有公案，其中演义既包括对历史事件的演义，也有对历史人物的演义，在“三言二拍”中偏重于第二类。如《警世通言》中的《俞伯牙摔琴谢知音》《庄子休鼓盆成大道》《王安石三难苏学士》《李谪仙醉草吓蛮书》《赵太祖千里送京娘》，《初刻拍案惊奇》中的《唐明皇好道集奇人 武惠妃崇禅斗异法》《李公佐巧解梦中言 谢小娥智擒船上盗》等，多是从实以就虚，而成小说家言。其中《李公佐巧解梦中言 谢小娥智擒船上盗》一篇，由传记而入小说，最可见小说演变之轨迹。

　　其他类中，较为突出的，神魔类如，《警世通言》之《白娘子永镇雷峰塔》，及《初刻拍案惊奇》中的《盐官邑老魔魅色 会骸山大士诛邪》，《二刻拍案惊奇》中的《赠芝麻识破假形 撷草药巧谐真偶》，即以狐妖入小说，在形象上使它们摆脱传统的外表妖媚，内心邪恶的面目，赋予它们人性，《白娘子永镇雷峰塔》中的白娘子也是如此，这表现出一种突破。

　　英雄侠义类如《醒世恒言》之《郑节使立功神臂弓》，《初刻拍案惊奇》中的《刘东山夸技顺城门  十八兄奇踪村酒肆》《程元玉店肆代偿钱  十一娘云冈纵谭侠》《乌将军一饭必酬  陈大郎三人重会》，有奇遇，有奇技，有奇节，无不刻画入骨。

　　“三言二拍”中，世情类最多，于恶，虽憎而生悯，于善，虽褒而有幸，将世道之险恶刻画殆尽，对僧道中人揶揄尤多，如《喻世明言》中《闲云庵阮三偿冤债》《蒋兴哥重会珍珠衫》，《醒世恒言》中《卖油郎独占花魁》等。公案类如《警世通言》之《三现身包龙图断冤》，《喻世明言》中《陈御史巧勘金钗钿》《滕大尹鬼断家私》等，在后世的公案小说中，以“包公案”最为突出。另外，在一些世情类的篇目中也往往与公案相融合。

　　“三言二拍”作为小说集，在内容编辑上，既没有像古代类书予以分门别类，也不像后来的《聊斋志异》以“志异”为主，表现出强烈个性色彩，而是表现出类型的多元化，可见我国古代小说当时的发展状态。特别是在世情、侠义、神魔三类中，让小说本身，减轻甚至摆脱对历史环境的依赖，从后代小说的发展来看，也展现出了新的方向。