杨安

　　发源于湖南的“潇湘八景”，不仅是中华古典文明的璀璨瑰宝，更以其强大的文化辐射力催生了覆盖东亚乃至全球的八景文化体系，成为古典文明跨地域交流互鉴的鲜活样本。加快推进八景文化申遗与系统保护，做好八景文化阐释与国际传播，对于守护中华文脉、践行全球文明倡议、提升中华文化国际影响力具有重大战略意义。

　　“潇湘八景”诞生：

　　独特的美学特质

　　“潇湘八景”名称最早见于北宋沈括《梦溪笔谈》记载，为北宋画家宋迪始创平远山水的八幅得意之作。宋迪履职湖南期间，于嘉祐八年（1063年）在永州淡山岩留下摩崖石刻题记，成为“潇湘八景”诗画文化之滥觞。

　　“潇湘八景”以湖南湘江、洞庭湖流域自然山水为基底，串联起八大经典景观——始于永州零陵苹岛的“潇湘夜雨”，北上至衡阳的“平沙落雁”、南岳衡山的“烟寺晚钟”、湘潭昭山的“山市晴岚”、长沙橘洲的“江天暮雪”、湘阴县城的“远浦归帆”、浩渺大泽的“洞庭秋月”，以及沅江桃源白鳞洲的“渔村夕照”。

　　自屈原《九歌》奠定“潇湘”高古纯美的人文基调后，历代文人士大夫均以诗词、绘画咏叹“潇湘八景”意境，使其成为融合自然景观与人文精神的文化符号，凝练出“清旷、平远、写意”的独特美学特质，为古典山水审美体系的构建埋下根基。

　　“潇湘八景”流播：

　　跨国界的审美文化认同

　　“潇湘八景”诗画以“自然景观为体、人文意象为魂”，画风简约，意蕴淡雅，蕴含着东方审美哲思和世界性审美价值，自宋代起东渐日本、朝鲜半岛，逐步构建起覆盖东亚、辐射欧美的八景文化体系。

　　在日本，“潇湘八景”画作随禅宗传入后，契合其空灵内敛的古典审美意趣，被奉为艺术创作典范。此后700年间，文人、绘师纷纷效仿，创作了300余首同题汉诗、100余幅八景图及近百首俳句和歌，直接孕育了日本侘寂文化美学；京都御所“御学问所”专设八景厅，以“洞庭秋月”等八景障壁画作为核心内饰，将其纳入皇室古典文化体系，成为日本古典文化的重要标识。此外，衍生出的“博多八景”“近江八景”“金泽八景”等景观，形成独特的日本本土八景文化。

　　在朝鲜半岛，通过使团传入高丽宫廷的八景诗画一时成为高丽文坛创作潮流，“平壤八景”亦成为朝鲜古典山水文化的重要组成部分。无数文人创作了包括汉诗、时调、歌辞、盘索里、杂歌、小说在内的各类作品，将八景文化与本土山水文化、儒家思想深度融合，相关研究成果至今仍是东亚古典学的重要文献。

　　在越南，知识阶层通过以“潇湘”为题的科举考试，熟知中国的“潇湘八景”，众多使臣出使期间途经潇湘，更将所见之景进行直观性描述。现存北使诗集中，题写“潇湘”的诗有150余首，在上千首书写湖南的诗中大部分涉及潇湘风景。以“义安八景”“宜春八景”为代表的八景类景观，延续了“潇湘八景”的审美内核。

　　在深耕东亚的基础上，“潇湘八景”诗画进一步向西传播至欧美，成功融入世界古典文化艺术版图，成为世界古典学研究中东方文明的重要样本。美国现代派诗人埃兹拉・庞德（Ezra Pound）受日本书画家佐佐木玄龙所绘“潇湘八景图”题诗启发，创作出传世之作《七湖诗章》，将八景古典美学融入西方现代文学创作。

　　可见，“潇湘八景”诗画无论传到哪里，都能勾起揽胜共赏，吟诗共情，向善共鸣，唤醒人们对真善美的共识追求。

　　如今，“潇湘八景”历代真迹以收藏于国外博物馆居多。其中，价值最高的南宋牧溪、玉涧、王洪所作的八景图主要在日本东京国立博物馆、日本京都国立博物馆、美国普林斯顿大学美术馆等地收藏，彰显了八景文化跨越文明的古典魅力。

　　八景文化价值挖掘：

　　凝聚文明互鉴共识

　　从东亚古典学视角审视，八景文化是解读东亚文明交流互鉴、审美共识形成的关键样本，具有不可替代的学术价值。由“潇湘八景”衍生的八景文化，长期在东亚乃至全球范围内获得高度认同与广泛传播。当前，日本、韩国学界频繁围绕八景文化进行学术研讨，将其作为解读东亚古典审美、文化交流的核心抓手，传播热度与学术关注度持续攀升。

　　其一，构建东亚古典山水审美共识。“潇湘八景”提出的“平远山水”创作范式与“清旷写意”审美追求，深刻影响了东亚历代文人画师的创作理念，成为东亚古典山水诗画的共同审美准则，推动形成了跨国界的审美文化认同。

　　其二，承载东亚古典人文精神内核。八景文化中“远离尘嚣、追古抚今” 的精神追求，与东亚各国古典文化中“顺应自然、修身养性”的核心诉求高度契合，成为东亚文人共同的精神寄托，是东亚古典人文精神的集中体现。

　　其三，见证东亚古典文化互鉴历程。八景文化从中国传入东亚各国后的本土化衍生与创新，记录了东亚古典文化“同源而异流、互鉴而共生”的发展轨迹，为东亚古典学研究提供了鲜活的文化交流案例。

　　八景文化在海外（尤其是东亚）影响力与本土价值挖掘的反差尤为突出，既是东亚古典文化交流的成功典范，也在一定程度上凸显了本土保护传承的紧迫性。

　　国内对八景文化的认知仍局限于文化、艺术小众圈层，大众知晓度、认同度与其东亚古典学核心价值不符，本土保护传承与活化利用存在明显短板。

　　一方面，部分“潇湘八景”原生景观受城市化冲击、生态环境变化影响，风貌完整性受损，如“烟寺晚钟”等地基本无存，相关遗迹缺乏系统性修缮；另一方面，八景文化的传播形式较为传统，围绕其东亚古典学价值的研究与普及不足，缺乏贴近大众的创新表达，其作为东亚古典文化源头的核心地位尚未充分彰显，“本土瑰宝海外热、本土冷”的现状亟待改变。

　　八景文化代代相传：

　　推动申遗、在地保护

　　以“潇湘八景”核心景观为重点，全面普查自然生态、古典遗迹、历代诗画等全要素资源，建立涵盖 “自然+古典人文+艺术”的标准化数据库，精准提炼其作为东亚古典文化源头的核心价值。同时，联合国内顶尖高校、科研院所及东亚各国古典学研究机构，组建专项课题组，重点研究八景文化的东亚古典学价值、传播脉络及当代意义，形成系列权威学术成果，推动包括申遗在内的保护传承工作有序推进。

　　对“潇湘八景”核心景观实施生态红线管控，开展生态修复工程，恢复 “潇湘夜雨”“平沙落雁”等景观的古典生态基底，对淡山岩等摩崖石刻、古刹古建等古典遗迹进行抢救性修复，确保景观风貌与文化遗迹的真实性、完整性。推动八景诗画纳入国家级非物质文化遗产代表性项目名录，将八景文化资源纳入中小学、高校教材，推动八景古典文化基因代代相传。

　　以世界古典学大会等为契机，深化“潇湘八景”文化IP，重点讲好“潇湘八景”文化作为东亚古典文化源头的故事。借助主流媒体平台，推出“潇湘八景”纪录片和短视频系列，解读其东亚古典学价值；借助“文化+科技”“文化+旅游”的融合，吸引全球东亚古典文化爱好者与文旅资源集聚，让大众沉浸式感受东亚古典美学魅力，实现古典文化保护与经济发展的双赢。

　　（作者系湖南省“芙蓉计划”高端智库青年拔尖人才，湖南师范大学语言与文化研究院副院长、副教授）