黄清迎

　　经世致用的思想主张积极入世、学以致用，是湖湘文化的精华和内核。其肇端于孔孟的儒学之道，深刻体现了中国古代知识分子求真务实的态度以及胸怀天下、兼济天下的情怀。作为湖湘文化和中国精神的重要组成部分，经世致用思想在面向传统革新的同时，也因现代知识、方法、精神的融入实现了时代性、创造性的转化。习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调：“对文化建设来说，守正才能不迷失自我、不迷失方向，创新才能把握时代、引领时代。”准确把握湖湘经世致用思想的时代要求，前提条件在于倡导实事求是，核心在于坚持家国情怀的担当精神，根本在于坚持改革创新的实践方略。

　　前提条件在于倡导实事求是。经世致用即以儒家经典为指导，主张从经世济民的实际出发，积极投身实践，做到学思并重、知行合一。实事求是是马克思主义的根本观点，是中国共产党人认识世界、改造世界的根本要求，是我们党的基本思想方法、工作方法、领导方法。总结百余年来党的奋斗历程，实事求是毫无疑问是党取得革命、建设和改革伟大胜利的重要法宝。近代以来，湖湘士人通过对“经世致用”与“实事求是”的沟通和解读，丰富和拓展了“实事求是”的时代内涵，使“实事求是”成为在经世致用精神引领下的一种治学范式、思维方法、处事方式。可以说，二者互融相通、彼此契合，在内容上都注重即事穷理的求真意识、方法上都强调抓“大本大源”的探究精神、行动上都倡导躬行践履的实践品性。湖南作为实事求是思想路线策源地，一方面要充分挖掘经世致用思想的丰富内涵，把实事求是贯彻落实到工作全过程、各方面，不断开创事业发展新局面。另一方面，以经世致用的态度加快文化强省建设、打造国际文化创意中心、推动文化事业和文化产业繁荣发展。

　　核心内容在于坚持家国情怀的担当精神。在儒学体系中，“经世”的前提是“入世”，“致用”则体现为以我之所学，化我之所用，核心在于解决关乎社稷民生的家国事务。从一定意义上讲，“经世致用”是中华优秀传统文化当中家国情怀的现实表征，深刻体现了中国传统知识分子的治学态度和文化担当。它使学术文化成为济世安邦、救治民生、教化万民的治世良方，真正把治学与救世、学术与政治统一起来。尤其是近代以来，在中国传统社会转型和西学东渐的历史背景下，经世致用思想成为近代仁人志士应对时局、匡扶社稷的重要思想武器。例如，“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人”。这幅左宗棠写在新房上明志的对联，体现了他经世致用的原则和目标，贯穿其中的始终是公忠体国、大义为尚的精神禀赋与家国情怀。但从当前情况看，一些地方还存在文化场馆欠账多、重建不重管、设施闲置率较高、农村地区精神文化生活匮乏等问题。这要求我们，一方面，坚持以人民为中心的发展思想，以高质量文化供给化解前进中的各种矛盾和困难，不断增强广大人民群众的文化获得感、幸福感。另一方面，胸怀“国之大者”，以舍我其谁的担当气魄和化成天下的经世情怀，坚定历史自信和文化自信，在积极投身现代化新湖南建设和为民服务的生动实践中彰显和活化湖湘精神。

　　根本要求在于推行改革创新的实践方略。在传统文化当中，经世致用中的“经世”，强调的是“经现实之务”，着眼于解决中国和外部世界的现实问题；“致用”，指的是“致时代之用”，主张围绕时代课题和现实需要，格物致理，与时俱进。而改革创新是高质量发展的动力源泉，也是“经世致用”思想的题中应有之义。从这个角度说，坚持改革创新是“经世致用”思想的当代转化。近年来，湖南全省上下牢记习近平总书记嘱托，推动文化产业发展取得长足进步和重大成就，但产业发展质量不够高、规模以上文化企业多而不强、文化新业态发展不充分等问题仍然存在。这就要求我们在加快实现“三高四新”美好蓝图的过程中，继承和弘扬湖湘经世致用思想的优良传统，坚持与时俱进、吐故纳新，不断创新经世致用思想的内涵要素，推动经世致用思想创造性转化、创新性发展，适应新时代发展要求。同时，以敢为人先、开拓创新的精神姿态，持续不断推进理论创新、制度创新、文化创新、科技创新，在推动湖湘文化高质量发展中闯出新路子、展现新作为。

　　【作者系湖南省中国特色社会主义理论体系研究中心长沙市基地特约研究员。本文系湖南省社科基金重点项目高校思想政治教育研究项目“中国共产党思想政治教育的百年历程及经验启示研究”（21A01）阶段性成果】