卓今

　　周立波在他的故乡益阳清溪村写下经典名著《山乡巨变》，他亲身参与了当时农业合作化的过程，实事求是地表现了新的生产关系和生产力给农民带来的巨大改变，也正因为这种以人民为审美主体的求是精神，《山乡巨变》的思想性和艺术性才具有当代价值。

　　新时代农业现代化如何通过文学作品表现出来，对作家来说是一种挑战。联合收割机、播种机、插秧机、采棉机在大平原地区很常见，小型农用机械，农村工业化集约生产，信息化管理等智慧农业，在湖南山地丘陵也开始兴起。随处可见的现代化的住宅、现代化农业构成现代化乡村面貌，正在形成新的乡村美学。文学作为主导审美意识形态的主力军，是沉浸在前现代农业社会的古典乡村美学中，还是开拓新的审美范式，是今后要面临的任务和挑战。

　　古典主义乡村美学仍然有强大的现实作用。都市人群对生活的倦怠无处释放，出于对城市工业化高强度生活节奏和缺少温度的工业化体系的厌恶，需要寻找精神家园，在肉身无法彻底摆脱城市的束缚的情况下，将乡村古典美作为一种精神幻象，人们渴望古典农业社会的“世外桃源”，让疲惫的身心实现短暂的逃离。乡村旅游以民俗文化、复古的造景，对城市人群进行“精准投喂”。而农民并不喜欢这些假古典，他们向往城市居民的那种便捷实用的工业化复制品。

　　乡村精神文化的现实情况与精英社会对农村的想象也有很大的差别。一方面农民渴望摆脱繁重的生产劳动，享受一定程度的文化娱乐。精神文化构建和文化娱乐需要付出大量的时间性成本，农民需要不断尝试各种农业机械化、工业化、信息化，需要从重体力劳动中解放出来，创造适合于他们自己的文化生活。一方面是城市精英对农村的不符合社会发展和文明进步的古典想象。认为他们“日出而作，日落而息；刀耕火种，炊烟袅袅”，过着幸福惬意的生活，将脸朝黄土背朝天的重体力劳动场面描绘成一帧帧“美景”。新兴消费对农村的古典想象加剧，精神文化发展鸿沟越来越宽。

　　新时代乡土文学需要对乡村文化和审美进行重构。随着信息化时代城乡结构的变化，农业文明与现代文明的冲突以及消费经济冲击，加上新型农民的职业观变迁，农村正经历着文化新旧交替的过程。文艺作品如何表现建构新的乡村文明及其价值体系，乡村题材文艺批评应根据作品现状提出文化建设设想。

　　正视农民真正的需要和农村真正的现实。由作者、批评家、读者共同建构的现代乡土文学美学，其审美主体一直是缺席的，乡土文学的书写内容始终作为被欣赏的对象，处于“被看”的状态。建立现代化乡村文化体系，需要将生活在乡土的人民作为审美主体，而不是外力强加给他们的观念。因此，要在精神文明方面重塑具有现代意义的乡村美学。