周思明

　　融媒体时代，最吸引眼球的，莫过于网络上的短视频。君不见，地铁里，公交上，机舱中，轮船内，马路上……凡有人处，必有自媒体短视频伴随。资料显示，我国短视频用户规模达8.73亿，而使用过短视频的未成年人有65.6%，其中的活跃用户占到了20%。

　　从这一角度来看，社交媒体成为青少年获取知识的最主要渠道，知识的形态和内涵也随之发生巨大变化。但由于短视频作品内容的多元性与多样性，其中也包含着大量的流量视频，属于那种只是用于打发时间的无厘头，乃至低级无聊、媚俗庸俗的文化垃圾。

　　面对铺天盖地自媒体短视频的冲击，严肃文艺、主流文艺如何生存、怎样发展，能否以自身魅力与前者展开良性竞争，进而引领大众文化消费？这是摆在我们面前的重大课题。应该承认，世俗化文艺的确拥有相对广大的接受群体，这是因为它与现实生活关系更加紧密，与普通民众的消费心理更加吻合。将世俗文艺纳入当代文艺的版图，必然会冲击原有的文艺生态格局，但只有这样，文艺生态链条才可能是完整的。那么，问题来了：文艺世俗化的车轮不可能中规中矩不偏不倚地行进，它在拓宽表现路径、取悦大众的同时，也于不经意间打开了“潘多拉的盒子”。

　　学者维克托·舍恩伯格在《大数据》一书中指出，“大数据”会改变人们的行为方式、思维方法乃至价值观念。大数据时代诞生了更多艺术作品，艺术创作也变得更趋复杂多元，而艺术批评的主要职能是对创作的规律性研究，其本质是对于“情感与形式”的研究。要使这项研究具有针对性并实现有效性，就要加大以艺术创作为靶的批评力度。作为价值引领力量的文艺批评，要从“问题意识”导入，以“价值关怀”为归旨，自觉求真、向善、寻美，大力去伪、驱恶、揭丑。其中，最重要的是要以精品创造、经典诉求的主观努力，创造出更多好的文化产品，以此与那些趣味低俗、媚俗、庸俗的创作展开竞争。

　　融媒体时代，创作者要在生活、艺术、思想三个层面上恪守对真的坚持、善的追求、美的发现。鲁迅先生说，文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。有志气、有抱负的文艺工作者，应该成为时代社会的良知和代言人。要明白文艺的价值，不只是满足于逗人一乐，而应该具有批判与建构的双重功能。

　　文艺家要具有高度的文化自觉。何谓“文化自觉”？按照费孝通先生的观点，是指生活在一定文化历史圈子的人，对文化有自知之明，并对文化发展历程和未来有充分的认识。对于文艺家来说，文化自觉，贵在文化选择、艺术追求上的觉悟与觉醒，包括对文艺在历史进步中的地位作用的深刻认识，对文艺发展规律的正确把握，对文艺发展历史责任的主动担当。

　　对创作者而言，无论处于何种地位和身份，都应该努力创造有益于大众尤其青少年身心健康的文化消费产品。从接受美学角度讲，人们希望并渴求主流文艺精品不断涌现，希望在经济不断增长、生活走向富足的同时，能够享有健康精美的精神食粮，能够“诗意地栖居”在大地上。

　　优秀的文化产品是时代的，也具有未来的潜在内容。每一位创作者都应以独特的艺术把握方式，在个体与群体、历史与道德、物质与精神、悲剧与崇高、审美与功利等多重矛盾关系所形成的错位、冲突和张力中，致力于时代精神的发现与讴歌，将表现大众、表现民生与自我审察、自我批判有机地融合起来，并勇于以科学的观念、艺术的方式，创造出更多文艺精品，并通过多种渠道、多种形式有力引领大众文化消费潮流。