刘彦君 廖奔

　　戏剧的长河里，时而波澜壮阔，时而细流幽咽，但只要凝神静心，你始终听得到它一路奔突而来、呼啸向前的声音。

　　似乎世界上的任何民族，当她最初举行庆贺神明诞生的宗教仪式或欢度节日的庆典时，都会和原始戏剧相遇。于是，当我们把目光投向5000年前的古埃及文明时，我们看到了她祭祀尼罗河神俄塞里斯的盛大装扮表演。这些程序被2000年后的古希腊人狂热的酒神崇拜所沿用，朝向世俗装扮表演发展。人类另一古老文明——印度，在它的“吠陀时代”（前13世纪—前7世纪）之前，已经在频繁的祭祀活动中夹杂拟神行为。而中国在4000多年以前的尧、舜、禹时代，也有着众多史前时期宗教仪式中的原始戏剧活动，反映在一些先秦典籍如《尚书》《吕氏春秋》里。可以说，当人们在原始的宗教庆典中，装扮神明、表演他们的故事时，无意识的原始戏剧就产生了。

　　古希腊于公元前534年举办的悲剧竞赛见于记载，宣告了人类戏剧成文史的开端。古印度梵剧是在公元前4世纪开始传播的。古希腊和古印度都产生了伟大的史诗作品，戏剧可以借鉴其内容并实现体裁转换。古代的中国戏剧，由于没有民族史诗的支撑和帮扶，在它形成较为完整的戏剧文学结构的路途上走过了漫长的旅程，而后于12世纪走向成熟。

　　人类古老戏剧的发展轨迹各不相同。古希腊和古罗马戏剧随着罗马帝国的灭亡而终止，欧洲戏剧从此在中世纪宗教独裁的漫漫长夜里苟延残喘。印度梵剧则在持续盛行了1400年之后，于12世纪遭受了伊斯兰文化的冲击而断绝。中国戏剧却在12世纪初期真正脱离了原始与初级面貌，诞生了今天我们所知道的第一个完整剧本《张协状元》，标志着一种有意味的东方传统戏剧样式——戏曲的正式形成。

　　东方还有其他一些比较古老的传统戏剧样式。例如：日本的“能”、孟加拉国的“贾拉达”、柬埔寨的“巴萨剧”等。

　　与东方各个封闭文明里自在发展、自我完善的戏剧不同，欧洲戏剧走过了一个由古老向近代不断蜕变，同时又不断扩张到世界其他地域的过程。中世纪教堂里宗教戏剧的活跃却延续了欧洲戏剧的人文传统，随着基督教的播迁，欧洲中世纪已经将她的戏剧文化推衍到一个较大的地域。待到文艺复兴的曙光升起，欧洲各国由教堂戏剧传统中蜕变出来的各类轻歌剧、滑稽戏、哑剧蜂拥而起。其时英国的莎士比亚戏剧放射出万丈光芒，引出了欧洲戏剧继古希腊之后的又一个丰厚传统。而文艺思潮的模仿原则和趋实原则，奠定了欧洲戏剧分化为三大类型的哲学和美学的基础。这三大类型为话剧、歌剧和舞剧。东西方戏剧由此分途。西方戏剧又以话剧为主导样式，它为人类贡献了丰富的人文和文学瑰宝，以写实性的舞台方式区别于东方传统的写意性戏剧。

　　西方世界在地理大发现和工业革命以后，加快了一体化的步伐。由此，欧洲戏剧在文艺复兴以后的很大发展，可以视为一种各国大体同步的过程。欧洲20世纪以前的戏剧发展，基本上是一系列思潮影响下的共同运动，由古典主义到浪漫主义，再到现实主义和自然主义，而不同的文艺思潮导致不同的戏剧流派形成，各自推出了经典性的代表人物和巨著，产生巨大的影响。相对来说，东方各个封闭的传统文明体系，是在西方工业文明崛起、挟军事和经济强势东来之时，才被陆续打破的。

　　15世纪末的地理大发现使欧洲戏剧急剧扩张。西方戏剧的渗透，引起了东方古老戏剧的观念变革，但同时，西方戏剧也产生了变革的强烈需求。其原因来自于社会机体、宇宙观、哲学思潮、文艺思潮各方面的嬗变，也来自其朝向写实发展的穷途末路。因而，20世纪也是西方戏剧各种现代思潮和流派盛行的时期，从象征主义到表现主义，从存在主义到荒诞派，从现代派到后现代派，产生了众多的代表作家和作品。在自身的变革中，西方戏剧也从东方传统的戏剧美学中汲取了灵感，这促进了东西方戏剧的交流和融通。

　　人类的步伐迈入了21世纪。戏剧这个至少有5000年历史的艺术样式，这个伴随人类文明始终的艺术样式，虽然不断遭受到现代新兴媒体艺术的冲击，却仍然成为我们这个星球上最为普及和盛行的艺术样式。

　　（《中外戏剧史》，刘彦君、廖奔 著，广西师范大学出版社出版。本文为该书导言，有删改）