简介
龙池书院位于常德市汉寿（古称龙阳）县城东门外书院巷。清嘉庆三年（1798年），县内富豪黎学锦遵父遗志，捐银万余两创办，总建筑面积2000平方米，居常德府各县之冠。清光绪三十三年（1907年）废科举后，龙池书院改名龙阳官立高等小学堂。1944年春，成为汉寿县立初级中学，新中国成立后更名为汉寿一中，由县人民政府不断扩建校舍。1959年、1980年，两次被确定为湖南省重点中学，成为汉寿近现代教育的标志性学校。
朱能毅
位处洞庭湖西滨的汉寿县，县境属泽国，“水形蜿蜒者多矣”，如同龙行大地，故古称龙阳。“昔人称为富庶文献国”（《续修龙阳县志》原序一），自宋至清，县境相继创办龙津书馆、石潭精舍、沧浪书院、龙池书院等四所书院，共走出进士28名、举人129人。
四所书院中享誉最盛者，首推创建于清嘉庆三年（1798年）的龙池书院，即如今汉寿县第一中学前身。舞勺之年的我，曾在这所中学初中部就读，她是我引以为豪的母校。
百年承一脉，天地留芬芳。
一
龙池书院位于旧时龙阳县城东。据清《龙阳县志》：“观察使黎学锦（1776—1838年），与弟黎学雅、侄之珏（黎崧寿）、之瑜（黎子寿），踵成父（黎家丞）志，捐万有余金，于邑之负郭（城墙外），鸠工庀材，创建巨宇，颜曰‘龙池书院’。而曰‘龙池’者，盖取《礼记·礼送》‘……龙在宫沼之意’。一时人文蔚起，际会风云。”
县志记载，书院建筑面积近2000平方米，主体建筑分为东、中、西三大部分。头门坐北朝南，气势雄伟，门外建有石制大牌坊旌表。东为四进的进德斋，前有文庙，中设至圣先师孔子神位，配颜子、思子、曾子、孟子神位；西为五进的修业斋，前有先儒祠，中设宋代周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等五夫子神位。
书院建有“云景堂”“远眺亭”，亭可近览南湖，远眺金牛山。教室、寝室等各类建筑，都是走廊相通，天井相配。外加凿池置桥，布石织荫，借竹开径。教室之间广留空坪，有石砌成的长方形池塘，池内遍植荷花。让琅琅读书声，随着荷花氤氲的清香传播，曾是何等美妙的景观与氛围！
书院开馆授课后，黎学锦复捐田600亩，其数目位列全县捐助芳榜之首，作为师生常年膏火费用。各方贤达和百姓深感黎公其诚，也纷纷解囊响应，共捐田地3200余亩。致使龙池书院规模宏大，经费富裕，为常德府各县之冠。
龙池书院创办初期，面目清癯的黎学锦，正值青春年华。他长辫齐臀，青衫覆身，经常奔忙于院内，将公余时间都花在办学事务上。他公示了七条“经制”，如：规定收录生员（招生）名额和考核时间、对寒门学子设立膏火（膳食、灯火费）补贴、为优生设立奖赏钱、惩处违纪违章者。
书院设山长一人，总理院务，主持讲学；设讲席数人，专事传经授艺；设院总一人，负责管理各项经费。山长、讲席实行聘任制，任何人不得徇情推荐。书院制订有严格考试制度与相应奖惩条例，每月初三由学官课试一次，从童生中取正课、副课各20名，给予不同的膏火补贴。课试三次不到者给予除名。
书院严谨的教学与管理，培养了一批批有用之才，成为龙阳教育史上的佳话。龙阳春天的芬芳，是从这里满池荷花开始的。那时，整个县城乃至龙阳大地，都氤氲在一片淡淡的荷香与书香中。
“棠梨院静延朝爽，杨柳亭虚逗晚凉。最喜清风明月夜，读书声里芰荷香。”这首诗，是黎公后来在川北阆中县，为他复建锦屏书院后的题照。他在千里之外的异乡睹物抒怀，何尝不是对家乡龙池书院的回望与赞美呢？这也让我看到书院当年院亭互映古城、明月倒映荷池的景象，让我闻听了那些远逝的荷香、蛙鸣、歌声和欢笑……
清光绪三十一年（1905年）废科举、兴学堂，历经107年时光的龙池书院，先后改名龙阳县官立高等小学堂、汉寿县第一高等小学。昔日厅、堂、书斋、神位与先儒祠，均已没入历史烟尘，不复存焉。新中国成立前后，在原校址建成汉寿县中及后来的汉寿县第一中学，但由秉持正义、自强不息、仁义诚信、厚德载物浸润的龙池精神，依然在恒久地闪烁光芒。
二
黎学锦，字云屏，出生于龙阳县大围堤一富豪人家，自幼好学，弱冠中郡庠生，旋选贡生，入国子监。嘉庆六年（1801年），以“学行优异”授四川候补道，最终升任河南粮储道，在龙阳、川北、河南三地留下了足迹。
黎公一生，不是理想主义的守望者，更非明哲保身的旧政客，他所到之处为官勤勉清廉，好为义举。
嘉庆二十三年（1818年）他任川北兵备道期间，自捐俸银，在川北阆中县锦屏山麓复建“锦屏书院”，培育人才；在河南粮储道任内，建“憩园”一所，供学子习经韵诗。他还捐出俸银，兴建水渠、增筑河堤、施粥赈饥、安抚流亡、修葺名胜、构筑同乡会馆、兴建多地书院。哪怕是一阵清风，他也要与百姓共吸同享。蜀人为他树“黎青山”碑，以彰其德；豫人为他编的《憩林雅韵》诗集，供学子咏吟。“若要义举成，除非黎六（黎公排行第六）临”，可见其在民间享有的口碑。
黎学锦左手治道，理政为国；右手公益，慈善为民。两种身份交织一起，留下的政绩、公益遗产颇多，包括学校、文化、民生、水利、慈善等，而且件件有物可查，事事有迹可循，有些至今仍在为当地谋福祉。他的高品懿德，亦为龙池书院的后续发展夯实了根基。
集智勇仁义于一身的黎公，曾借诗发出“自昔扶轮归大雅，振兴先要树英材”的呐喊，实在是石破天惊！这折射出中华民族遭受苦难与屈辱之后的心声——要在黑夜中寻求光明，在无路的绝境中拼搏。
尤为世人称道的是：作为龙池书院领办人的黎学锦，将“士行以立品为先，读书以潜心为要”作为兴院育人要旨，体现出把道德品行的培养，视为人生的终极追求。正是先有这种内省于春风化雨的涵养，学子们才有修身齐家治国平天下的己任。也正是这一兴院育人要旨，使得龙池书院“致力育人，学风兴盛，人文蔚起”，成为龙阳县四大书院后起之秀。这里走出一批批治国安邦、造福黎民的人才，中清和晚清龙阳县3名进士、十多名解元和举人皆出自这里。特别是龙阳县城易氏文学世家中的易佩绅、易顺鼎、易顺豫三人，先后于咸丰、光绪年间考上进士或举人。
而一批批慕名而来的学子，他们知道自己追随的，是一位文雅诗者，是一位颇有政声且频施慈善的仁德长者。他们求学于遍植荷花、馨香满地的龙池书院，不仅可以“蝉鸣刚落又听蛙”，更可以寄望未来的美好，望向一个盛世之梦。
而面对学子的黎公呢？一定是捻着青须，在幽静的院子里沉思。金色的光线洒满他肩头，他“振兴先要树英材”的声音，飘进书院深处，飘向岁月深处。那声音依然清晰、沉浑。
三
我曾多次驻足母校即龙池书院旧址，寻找“云景堂”“远眺亭”遗迹，想象那块御赐匾额“乐善好施”的书写神韵——它们曾多次出现在文人诗文中。我希图见到池塘新荷与倒映的星月，还想捧一把泥土，感受这座书院远去的气息。
然而，如今全成了水泥地面。我只好肃立在旧址一角久久思索：黎氏一门几代人，为什么会有办学成就呢？后来悟出：黎公学锦与龙池书院创办人从一开始，为书院确立的文化理念就是：求实、向善、寻美、树人。正是黎氏先行者们这种办学风范与品格情操，汇支流于学海，种菽粟于书田，才形成具有地域特征的龙池教育文化底蕴。它与现代教育一脉相承，它让一代代龙阳儿女、也让后来的龙池领办人受益。
记述到这里，就得提及两件往事，均发生在龙池书院更名后的高等小学堂时期，与龙池的树人理念密不可分——
其一：龙阳县城易氏文学世家里，易瑜堪称多才多艺，诗作现代气息浓烈。20世纪20年代，她在该小学堂任教时，授课娓娓动听。前几年，一位八旬青姓老人向我讲起：“易（瑜）老师讲《孟子》时，把原文编成汉寿口语，譬如她说，‘梁惠王嘴喳喳，晋国天下赫麻（很）大，不料传到我手里，国家屡次受糟蹋。东边打一仗，大媳妇守了寡；西边打一仗，地方丢了一pa la（一大片）。南边又被蛮子骂，寡人脸上像鸡虱子爬’。我至今记忆犹新。”这种教学方式风趣生动，让学生记得住记得牢。
其二：1938年7月初，侵华日军每天空袭武汉，国民政府下令紧急疏散人口。7月11日，知名作家郁达夫自武昌辗转来到汉寿避居。7月14日，郁达夫不顾高温，头戴礼帽，身着长衫，应高等小学堂邀请，向200多名师生演讲《政治与军事》。
其中不少句段，让人听得血脉偾张，历久难忘：“一个国家的政治，假如真正彻底澄清的话，当然内乱也不会起，外侮也不能入，战争是决不至于发生的。即使受到了侵略，防御自然有余，准备那里会得不足？”“中国政治的不良、贪污、不公、虚浮、腐败到绝顶的一段，当从国民政府分共以后算起，直到现在为止的一个时期。”他大胆抨击时弊的胆识与勇气，引发全场共鸣与阵阵掌声。几天后，郁达夫再次来到这里，为小学教师暑训班学员演讲《国与家》，阐明“皮之不存，毛将焉附”的二者关系，开导听众为抗日救亡奋斗。
龙池书院，构成龙阳大地一道独特的人文风景。迄今留存的“龙池讲堂”在传承发展中，吸取经世致用的湖湘文化精髓，滋养着新一代学子成长。有一首歌，不时地传至我耳边——
龙池跃龙，龙已高翔；
宏开文运，焕作天章。
郁郁菁莪，历播芬芳；
济济多士，咸列门墙。
大家努力，发愤图强，
允文允武，蔚为国光！
这是如今汉寿县第一中学的校歌，作为校友中的一员，我倍感亲切温暖。这里种种的有形与无形，均与我融为一体，我坐了下来，似乎倾听龙池前贤讲说。那页页书卷翻动的哗啦声，又让我回归校园，在苍松翠柏下，在荷池蛙鸣里，沉浸于久远的气息。书院烟火，亭堂人声，疏窗雕门，长桌方凳，已成远影定格在史册里，而有关故事，却在这片土地传扬，历经时光淘洗而不衰。
近现代以来，这里还走出了陶方桂、李方、王定选等一批杰出人才，活跃在政治、经济、军事、科学、文艺等各个领域。近年来，还有中国工程院院士刘良、“英雄航天员”张陆、担任酒泉卫星发射中心平台指挥的刘阳。他们或畅游于科海，或奉献于祖国的“飞天”伟业，同为母校增光添彩。
龙在池中待时飞，只为梦在天地间。历史的浪花涌来，在我胸间激荡不息。
