汤江峰
文化繁盛，百花齐放。社会上各种画展书展多了起来，有的画，画得酽像；有的字，也写得蛮好。细心琢磨，总感觉少了那么一点味。我观书画家张楚务先生作品，线条平实流畅，画人状物，灵动飞扬；他在湖湘山水间捕捉到的幽然神境，熹微晨光，韵味悠长。
他的艺术建树，还在于他是一个复合型书画人才。他的画、他的字、他的文，自为一体，自成一家，洋溢高古风韵和典雅文气。
近日，诵读楚务先生惠赠的艺术评论集《墨海观澜》，我才明白，他的艺术成就，与个人艺术审美、艺术理念和艺术做派攸关。他写的艺术评论，评的都是湖南书画界乃至全国有名的艺术家，如陈白一、王憨山、颜家龙、曾晓浒、钟增亚等，这些艺术名家，分寸拿捏不准，可能招惹麻烦。可楚务先生评得中肯，论得到位，褒贬得当，文采斐然，得到艺术家们的认同认可。
敢揽瓷器活，定有金刚钻。楚务先生的作为，印证了一句话：说你行的，自己得行。这就需要深厚的艺术学养作铺垫，独到的艺术理念作支撑，自己还得有扎实的艺术根底。
读《墨海观澜》，我心亦潮涌。楚务先生这些诗意盎然的文章，让受众感受到他不凡的审美意趣、创造性想象能力和丰沛的文化内涵。
一个对象之成为认识的对象还是审美的对象，依赖于你以何种感觉方式去感受它。作为画家的楚务先生，他是以审美意趣和情绪来对待客观对象的，即艺术直觉，这种强烈、超常的艺术感受力，可激活审美情感的色彩。不论是名家名流的作品，还是无名小辈的，只要大多数人喜欢，就有美的价值，就是美的共识——大众审美。
还有一些艺术作品，大众看不出门道，小众化的人欣赏，此种审美为专业审美。楚务先生在湖南日报担任美术编辑期间，不遗余力撰写大量的美术评论文章，向社会推介艺术家作品，传播艺术美学。
艺术审美是一种认识世界和自我认识的方式，它能满足人们的内在需求，获得精神上的愉悦和启发。对此，我感同身受，通过艺术，人们能够理解自身的存在价值和社会意义，审视自我的内心世界。观看艺术展览，欣赏美术作品，人们的审美经验和艺术作品互相碰撞，溅出火花，从而提升自己的精神境界。
楚务先生评点的书画界名家作品，艺术想象力丰盈而奇妙，每幅字、每张画都是独一无二的存在。在楚务先生看来，艺术想象是艺术家在艺术创作过程中，按照创作主旨的召唤，在头脑里对从生活中得来的有关诸多表象进行分解、重组、打磨等，把实际上并不在一起的事物从观念上把它们有机融合在一块，塑造成新的理想化的艺术意象。
没有艺术想象就没有艺术创造，没有创造力的艺术作品是无趣乏味的。这种无趣体现在有的艺术家过分追求表面技法和传统艺术语言，以致艺术之路越走越迷茫。艺术史的脉络表明，既在尊重传统的基础上，又勇于创新的艺术的生命力才会生生不息。
优秀的艺术作品融创造力和文化内涵于一体，其艺术作品是超越时代的，有时甚至惹人争议。据说，楚务先生最初是以画美女而著称的，他用女性人体及舞蹈人物来标识自己。这时期的人物画速写味浓，线条急切，简洁着色，或淡雅或强烈。某君曾得楚务先生女性人体画一幅，装裱后挂于卧室，还引起家庭风波。此事一则说明人们对艺术品欣赏各有千秋，仁者见仁，智者见智；一则表明楚务先生人体画在传神赋情所达到的高度。
文化内涵是艺术创作的核心动力。每个时代的艺术作品都有鲜明时代特征和文化抱负。没有文化内涵的艺术作品是空洞的、苍白的。艺术家的文化内涵是从哪里来的？楚务先生说，从你的学识中来，从你读过的书、见过的事、听过的话、走过的路、触摸过的东西中来，这些学识见解应全面而深刻，经过自己深思熟虑后提炼出来的。
楚务先生行伍出身，做事雷厉风行。曾供职湖南日报美编平台，为人作嫁，帮衬宣传不少有名的或无名的艺术家，为他们鼓与呼。大写意花鸟画家王憨山、易图境，就曾受楚务先生等人推崇、推介。
在美术界享有书画家、美术评论家和文史馆研究员等诸多头衔的楚务先生，作品上乘，笔墨简约生动、格调厚重高雅，又不失俏皮。但他不是那种出了名，就摆谱架子大，不得了的人；不是那种出了名，反而小气的人。他谦逊平和随意，你真心喜爱他的书画，不需要打通很多关节关卡，才能到手。
楚务先生皮肤患有顽疾，多方求医无果，打听到长沙市中医院周文医师有妙招，慕名前往。周医师内外兼治，半个月工夫就见奇效，康复出院。临行，楚务先生感恩周文精心施治，将一幅《春风十里》国画赠予他，周文如获至宝，喜不自胜。治疗期间，素不相识、景仰楚务先生作品的青梅女士专程到病房去探望。感动于此，楚务先生特赠她一幅《阿弥陀佛在心中》的国画，让她激动了好几天。而他出手的这些作品，绝非敷衍，总是给人一种特有的温暖，一种美的力量和亲切感。
当代琳琅满目的艺术品世界，有的书画作品，有价格，却没有价值。有的作品有价值，却无价格。楚务先生的作品无疑属于那种散发艺术芬芳和具有社会价值的佳构。
湖南省诗词协会会员、美术家丁剑先生慕其作品同人品，特作嵌头诗《张楚务老师画》活灵活现写出楚务先生神韵：“楚才丹青文化人，务实墨虚写意浓。画风渐成濡彩挥，人物洒脱别姿情。”
