核心提示 

　　“马克思主义中国化时代化”，是“马克思主义中国化”的接着讲、当下讲、创新讲，它建基于中国具体实际的基本坐标，同时又指向回应时代问题的历史使命。

　　张 彦

　　党的二十大报告提出“开辟马克思主义中国化时代化新境界”，是具有深远政治意义、深刻理论内涵和里程碑标识的重要论断。深刻理解“开辟马克思主义中国化时代化新境界”，对于始终不渝坚持和发展马克思主义、不断推进当代中国马克思主义理论创新、深刻认识和把握以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，具有重要意义。

　　“开辟马克思主义中国化时代化新境界”的提出历程

　　“马克思主义中国化时代化”生成于马克思主义中国化百年发展的理论与实践沉积，有着厚重的历史渊源。

　　一般认为，1938年10月，毛泽东在党的六届六中全会上最早提出了“马克思主义中国化”这一命题，认为“马克思主义的中国化，使之在其每一表现中带着中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题”，但一直到21世纪前后我们党才开始广泛使用“马克思主义中国化”。2009年9月，党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》，对如何推进马克思主义中国化、时代化、大众化，加强马克思主义学习型政党建设作出制度性安排。

　　2018年5月，习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上，就推动实践基础上的理论创新和理论指导下的实践创新等提出“中国化时代化”。此后，在庆祝建党100周年大会上的讲话、在纪念辛亥革命110周年大会上的讲话中，“中国化时代化”再次被重申。2022年，在党的二十大报告第二部分，正式提出“开辟马克思主义中国化时代化新境界”，“中国化时代化”更加高频出现，逐渐作为一个重要的理论论题进入各界研究视野。

　　“马克思主义中国化时代化”，是“马克思主义中国化”的接着讲、当下讲、创新讲，它建基于中国具体实际的基本坐标，同时又指向回应时代问题的历史使命。习近平总书记在党的二十大上宣告：“不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章，是当代中国共产党人的庄严历史责任。”“开辟马克思主义中国化时代化新境界”是历史赋予中国共产党回应理论创新的重大时代课题。

　　“开辟马克思主义中国化时代化新境界”的哲学含义

　　何谓“马克思主义中国化时代化新境界”？“新”意何解？或者说“开辟马克思主义中国化时代化新境界”具有哪些内涵？

　　唯物史观指出，发展往往是新事物产生和旧事物灭亡的螺旋上升过程。新的事物产生于旧的胞体之中，并在不断否定和自我否定之中完成扬弃的过程，从而达到新的境界。相较于一般流行的进化观念，列宁认为，经过马克思和恩格斯科学改装之后的辩证法才真正完成对“重复”这一概念本身的守正创新，“发展似乎是在重复以往的阶段，但那是另一种重复，是在更高的基础上重复（‘否定的否定’），发展是按所谓螺旋式，而不是按直线式进行的；发展是飞跃式的、剧变的、革命的”。这一运动发展过程又往往同特定的矛盾形式交织在一起，每一个理论成果和思想形式都必然产生于特定的社会矛盾。正是在不断遭遇和解决不同历史阶段的矛盾之中，理论创新不断酝酿着“量的积累”，最终形成理论“质的突破”，达到新的境界，这正如恩格斯所说，“质的变化……只有通过物质或运动（所谓能）的量的增加或减少才能发生”。新境界之“新”，在于解决了过去难以解决的问题，回答了过去难以回答的论题，提出了过去难以想象的议题。开辟新境界是一个不断突破旧有理论局限，创新理论内容与形式，永葆理论生命力的理论扬弃过程。

　　回首百年，毛泽东思想实现了马克思主义中国化的第一次飞跃，中国特色社会主义理论体系实现了马克思主义中国化新的飞跃，就其历史贡献而言，都共同构成了“开辟马克思主义中国化时代化新境界”宏大理论版图的重要基础构件。

　　习近平新时代中国特色社会主义思想实现了马克思主义中国化时代化的新飞跃。在国内，面对中国特色社会主义进入新时代和社会主要矛盾发生转化，我们党紧紧团结在以习近平同志为核心的党中央周围，概括出立足中国实际、面向时代发展、体现系统性的“十个明确”“十四个坚持”“十三个方面成就”，形成了具有科学性、全面性和深刻性的思想理论体系。在国际上，马克思主义理论在“百年未有之大变局”中不断创新，以习近平同志为主要代表的中国共产党人努力探索“三大规律”，科学回答“三大课题”，沉稳应对世界之变、时代之变、历史之变，坚持人民至上，坚持胸怀全人类，不断开辟二十一世纪马克思主义发展新境界。

　　“开辟马克思主义中国化时代化新境界”是进行时，不是完成时，更不是过去式。历史唯物主义从未设置历史终点，“在辩证哲学面前，不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西”。亦如法国哲学家阿尔都塞所说，真正的唯物主义战士在踏上一辆疾驶的列车时，并不知道列车的目的和终点。理论创新也永无止境，开辟新境界的道路上，我们既要认识并肯定过去的理论创新成果，又要在历史和实践的基础上正本清源、守正创新，以中国式现代化推进中华民族伟大复兴。

　　继续“开辟马克思主义中国化时代化新境界”的方法论遵循

　　既然开辟新境界是进行时、动态性、现在式，那么如何不断开辟马克思主义中国化时代化新境界？

　　党的二十大报告明确提出：“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。”中国共产党人深刻认识到，只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。开辟马克思主义中国化时代化新境界，要坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。马克思主义从来都不是僵死不变的教条，而是不断与时俱进的理论体系。推动马克思主义中国化时代化，就要扎根中国具体实际，把握时代大势，在实践中运用马克思主义，在工作中发展马克思主义。开辟马克思主义中国化时代化新境界，要坚持把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合。正如习近平总书记在党的二十届一中全会上所指出的：“要坚定历史自信、文化自信，坚持古为今用、推陈出新，把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来、同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来，充分吸收其中蕴含的治国理政的思想智慧、格物究理的思想方法、修身处世的道德理念，不断赋予科学理论鲜明的中国特色，不断夯实马克思主义中国化时代化的历史基础和群众基础，让马克思主义在中国牢牢扎根。”

　　开辟马克思主义中国化时代化新境界，根本上就要坚持和运用好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论。第一，坚持人民至上，其中就要善于把人民的探索创新、实践创造、方法经验、需求愿望系统总结、及时提炼，形成马克思主义中国化时代化的最新成果。第二，坚持自信自立，其中就要充分发挥主观能动性，以自立自强、踔厉奋发的精神面貌继续发展当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义。第三，坚持守正创新，其中就要“守”道路方向、理论旗帜、制度根脉、文化自信之“正”，“创”新战略、新理念、新思路、新举措之“新”，在理论与实践的良性互动中将马克思主义中国化时代化推向新的历史高度。第四，坚持问题导向，其中就要找准当下中国和时代所面临的矛盾问题，充分发扬马克思主义实事求是的理论品质。具体言之，在研究时代性、区域性和国际性矛盾过程中，如毛泽东所言，“就要用全力找出它的主要矛盾……找不到中心，也就找不到解决矛盾的方法。”第五，坚持系统观念，其中就要处理好本质与现象、部分与整体、当前与长远等几对关系，构建统筹兼顾、科学全面、体系成熟、整体推进的马克思主义中国化时代化理论体系。第六，坚持胸怀天下，其中就要不断拓展世界眼光、关注人类命运、开解时代性议题。

　　实践没有止境，理论创新也没有止境。在迈向全面建设社会主义现代化国家的新征程上，我们要充分领悟马克思主义中国化时代化的历史使命，深刻体会中国化时代化的马克思主义的理论优势与思想魅力，深刻把握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，不断推进实践基础上的理论创新和理论指导下的实践创新，不断开辟马克思主义中国化时代化新境界。

　　（作者系浙江大学社会科学研究院常务副院长，浙江大学马克思主义学院教授、博士生导师，浙江省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员）