九九重阳节将至，社会该如何用行动关爱老人呢？广州市白云区石井街一家美容连锁机构自2012年起设立“孝顺金”，即公司从员工月薪中扣除10%或5%作为孝顺金直接打入员工父母账户。此外，公司还根据员工工作年限给予额外补贴。(10月13日《广州日报》)

    虽然没有人会怀疑这家公司的制度善意，但从严格意义上来说，这家企业的做法可能是“违法”的。我国《劳动法》明确规定：“工资应当以货币形式按月支付给劳动者本人。不得克扣或者无故拖欠劳动者的工资。”该公司显然也对此有所顾虑，在招录新员工时，要求员工必须认同这个规定，否则将不予招录。但实际上这样的规定，涉嫌“霸王条款”，在法律上并没有真正的效力，员工一时的“屈从”也不一定是真实意愿的表示。所幸的是，几年来，并没有员工因此诉诸法律，然而其包含的道德风险，对于企业来说并未真正消除，这或许也是这项广受好评的“孝顺金”制度难以推广的原因。

    不过，“孝顺金”内外叫好，不是没有原因的。“孝顺”自古就是中华文化传统里的一项美德，古时也不乏“以孝治国”的先例。修身、齐家、治国、平天下，层层递进，孝顺的规训功用自不可磨灭。孝道用之于企业管理，无疑也会起到稳定管理秩序、培育感恩意识以及凝聚人心的效果。所以，这家企业不仅从员工月薪中扣除“孝顺金”，更根据员工工作年限，给予额外补贴。“孝顺金既启发员工孝敬父母，也帮公司留住了人心，缓解了员工流失与招工难问题。”——如此多赢的结果，不正是众多企业管理者求之不得的吗？

    孝顺没有什么不好，孝顺金原本亦复如是。然而，孝道之所以到了现代社会遭遇反对浪潮，根本上还是在于“家国”不可比拟，“家国同构”自然荒唐。父母子女之间的“孝道”谓之“天伦”，出于自然，国家与国民、企业与员工则并非如此，后者在现代社会的关系构建则更应基于法治环境下的契约。因此，如果离开法治、离开契约，将孝道引入现代企业管理，说到底更像是灌输一种家长意识，要的是忠诚与服从，且不说行不久远，将“孝顺”工具化、经济化，终究会是对人伦的伤害。

    不能否认包括企业在内，全社会对弘扬传统文化、倡导孝顺的美好家庭风尚负有不可推卸的责任，但现代的国家治理、企业管理等公共层面，需要的更是法治保障。有了完善的社保制度，父母与子女之间的赡养关系就不必纠结在“孝顺金”的层面，而更加丰富。由此而言，关心“孝顺金”，不如更多关心企业有没有给员工买足社保金。 

    ■本报评论员 赵强