雷楚年，全国“抗震救灾英雄少年”、2008北京奥运火炬手。在2008年汶川地震中，因勇救7名同学，他成为抗震小英雄。成名后，他凭借自己名气，声称可以通过“关系”，帮人找空姐工作、读重点中学、买驾照等，诈骗21人共46.3万元，或获刑十年以上。（本报今日A05版）

    鲁迅有篇名文，叫做《骂杀与捧杀》。如今“捧杀”这个词已经被收录进《现代汉语词典》，释义是：“过分地夸奖或吹捧，使人骄傲自满、停滞退步甚至导致堕落、失败。”而“捧杀”更早是出典于《风俗通》里所记述的一个故事：“长吏马肥，观者快之，乘者喜其言，驰驱不已，至于死。”

    雷楚年从“抗震小英雄”沦为“诈骗嫌犯”，究其原因，以“捧杀”二字一言以蔽之，倒也恰如其分。6年前，地震中的雷楚年，临危不惧，挺身救人，小小少年表现出超龄的英雄气概，当然值得嘉奖与表扬。授予他“全国抗震救灾英雄少年”的光荣称号，理所当然，而且当之无愧。可是，少年雷楚年，戴上“英雄”桂冠后，就进入了一个身不由己的日程——身为当年抗震事迹报告团里的唯一学生代表，接连不断的先进事迹报告令他应接不暇。这不单打断了他自然的学习成长过程，在以“英雄”事迹、形象激励别人的同时，他也在自觉不自觉地完成着内心的自我塑造。

    遗憾的是，从今天的结果来倒推，这个塑造过程并非自我完善，而是自我膨胀的扭曲过程。事实上，一名少年在危机状态下的正义本能被激发，是可以理解、鼓励，但并不足以在事后被解释、阐发出那么多意义。难以想象少年雷楚年在台上滔滔不绝地报告时，那是真实的自己吗？他又能报告些什么？——过分的夸大，也许符合社会道德教育的需要，但未必对一个少年的心灵成长有更多帮助。

    然而，如同其他英雄们一样，少年雷楚年也落入一个“塑造英雄”的社会机制之中。他们的英雄之举，或出于人性之善的偶然迸发，却要在事后被解释为道德育化的必然结果。而且，道德榜样必须完美，要“高大全”——不仅勇敢，还要“德智体”全面发展。成为英雄之前，雷楚年学习并不好；但成为英雄之后，雷楚年迅速被“特招”进入了本不够格进入的重点中学，学习跟不上，还可以“开小灶”。这些优待，表面上是社会对英雄的回馈，但又未尝不是将英雄视为可以发掘的道德资源，对其重新塑造，美化乃至神化——至于其本人身心是否能够承受，则无暇顾及。

    而雷楚年，正好是无法自控又无能承受的那个“英雄”。他既无心向学，又耽于玩乐，“英雄”光环为他打开过捷径，他则借用“英雄”的名义，作为行骗的资本——此际，“英雄”曾享有的特权，就成了他取信于人的标本。因此，雷楚年就有点像一匹道德“肥马”，被“驰驱不已”，堕落缘因捧杀。因此，嗟叹雷楚年的悲剧之时，尤当反思：对待英雄，能否有更好的方式，不那么功利，而是回归平常的真实。 ■本报评论员 赵强