“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”党的十八大从国家、社会和公民三个层面概括了社会主义核心价值观的价值目标、价值取向和价值准则。

    全国“两会”即将召开，社会主义核心价值观再次以其勾绘出一个国家的价值内核、一个社会的共同理想而受到关注。如果说核心价值观是作为理想而呈现，那么社会对它的期待则是将现实与理想尽量拉近的民间诉求。毫无疑问，中国正处于特殊的发展时期，这个发展时期既包括了国家与经济、社会之间关系的重新调整，也包括了执政的转型试探。国家与社会的关系，历来是两种力量如何取得平衡、如何达至最佳状态的存在。伴随着经济模式的改变，“全能型政府”正在逐渐淡出，如何在此基础上构建一个国家与社会的和谐关系，充分尊重社会的选择，保证其发展空间与自由，正是社会主义核心价值观的旨归，也是社会理想的彼岸。

    在24个字的社会主义核心价值观中，国家、社会、公民各自对应的内容，是平行关系，也是递进关系。“政者，正也。”一个国家、一个政府，唯有自身正，才能形成良好而强大的政治权威，才能自然形成一个平等、公正的社会，才能号令社会与民众朝着规范、良善趋进，也才能令民众自发培养爱国、诚信等优秀品质。就经济成果而言，中国无疑是成功的，这个日益强大的经济实体，已经在世界上获得了不小的话语权。但在这耀眼的光环背后，却有着精神、文明层面的不足，“社会整体溃败”这一概念的出现，让人忧虑与困惑：我们的信仰去了哪里？我们的道德将走向何处？2014年春晚中的小品《扶不扶》反映了社会道德滑坡的一个方面，但另外一些社会问题却仍然等待着道德的阳光照进灰暗的现实，不得不说，这是社会主义建设过程中的遗憾，也是亟待解决的困难。

    有人说这是一个“拜金盛行，道德虚无”的时代，这种概括固然是因为悲观情绪过浓所致，但也不可否认“虚无”之风以一定的强度席卷着社会，“有钱便是老大”、“笑贫不笑娼”将人们推入精神的沟壑，同时冷漠与自我进一步加剧个体原子化状态，以至于一些令人瞠目结舌的社会事件发生时，每个个体都认为“置身事外”才是最佳选择，而又因为如此，社会事务的公共性从主观上被削弱，个体难以培养自己的参与意识，一个个逐渐成为社会主义建设中的“精神孤岛”，而我们长期期待的“公民精神”也伴随着虚无成为了虚无。

    数千年前，一位智慧的老人就曾寄语执政者：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人……”虽是寄言于上，但这恰恰是社会建设的根本，国家的诚恳信实，是社会美好友善的指引与保证，恰如核心价值观中对国家有着“富强、民主、文明、和谐”的规范，才能成就社会“自由、平等、公正、法治”的环境，以及公民“爱国、敬业、诚信、友善”的效果。当民间将社会问题归结为制度因素，纵使不完全如是，也应成为上层警以自省、恪以端正的依据之一。

    社会主义核心价值观努力打造着我们的精神家园，24个字形成了最广泛的社会共鸣，这其中的内涵与理想应是整个社会建设与发展最强大的驱动力，应是整个中华民族的精神之魂。            ■本报评论员  张英