城市，也是有性格的。

    曾经读过赵鑫珊先生的一本书，写艺术的。他说在走访了布劳瑙之后，他就知道那个奥地利小镇为什么可以孕育艺术气质的人了，那么宁静与典雅，实在是绘画与诗歌的所在。就像罗马让人想到伟大，巴黎让人想到浪漫，北欧的小镇让人感到淳朴，而株洲，最为贴切的，应该是柔软。

    它不是高楼大厦，但却让钢筋水泥融入了创造的激情、生活的温情；它不是高速公路，但却影响着一个城市奔跑的速度、品质、耐力和安全；它难以体现为指标、数据，但却时时测算着一座城市的魅力、潜力、凝聚力。

    如果说，美国学者约瑟夫·奈十几年前提出“软实力”概念时，人们还不太理解其要义的话，那么在今天的中国，“软实力”正成为国家形象和城市力量的一个重要指标和路径。

    感知一座城市的柔软，只需两个问题：问问自己的市民，这座城市是否让你引以为傲、不离不弃？问问外来的客人，这座城市是否让你印象深刻，流连忘返？

    对城市而言，软实力和硬实力的关系，更像是软绳与硬柴的关系——绳子虽软，却能将硬柴紧紧捆在一起，形成合力；如果没有这根软绳，硬柴也只能是一地障碍。

    如何让坚硬的城市变得柔软起来？在株洲，柔软被表达为“善意”和“幸福”。因其城市决策者拥有着超越GDP的民本情怀。

    一个柔软的城市应有的品格是善意。一个城市的善意是什么？是3小时内免费、502个公共自行车租车点的出行系统？是一座无栏杆的城市运行系统？是每幢住宅的楼道监控系统？还是市委书记因道路改造生活不便而上网公开道歉的自责系统？……它可以很细碎，也可以很宏大。发现城市中的善意是一个美好的过程，在株洲，只可列举而不可穷尽。

    一个柔软的城市应有的宗义是幸福。“幸福指数”的概念起源于30多年前，最早是由不丹国王提出并付诸实践的。幸福是个难于测试的概念，又是避不开的终极概念。蓝天、碧水、绿树、鲜花，越来越方便的生活，越来越人性化的公共服务，株洲，凭借政府善治、经济增长、文化发展、环境保护等四个方面的指数，就给了所居住的市民以生活的自由与尊严。

    用感性的眼光打量株洲、从理性的视角解剖株洲，我们明白，在多数情形下，太多的城市公共设施设计缺乏最基本的主语。

    人是城市的主语，也是城市的目的。城市发展的重要目的就是满足人的需要，不仅要保证人的衣食住行，而且要实现人的全面发展。在这点上，亚洲城市“在公共服务部分偏弱”是对我们的提醒，株洲“以绿为美、以水为源、以人为本”则是对我们的清源。

    近代以来，城市都是围绕着宜产——怎样有利生产发展，是为工业化服务的，资本是核心要素。但是今天，城市应要突出宜居——怎样提高生活品质，为人服务，人，成了城市运行的核心要素。

    每个人的小事，只是历史的边角料。但一座城市的市民的小事，就是史诗。历史无需赞歌，小事永放光芒。

    “两型社会”的实践，使株洲迎来了青春期。一个“柔软株洲”的雏形开始显现。她以庞大的面目示人，而细节隐藏在市民笑脸的褶折中。

    人们为了生活而集聚于城市，为了活得更好而居留于城市，这是历史的回想和对未来的追问。

    悲观的米兰·昆德拉在其小说《慢》的结尾处说：明日不会来，听众不再有。朋友，我请你做一个幸福的人。在朝阳般的中国而言，明天即将喷薄而出，幸福，可能就在下一个路口。

    ■文/李俊