□ 微言

    孔子善于说话，他说话既讲内容又讲原则，还讲方法,即便是批评学生，也能让其欣然接受。让我们一起从《论语》中学学孔子的说话之道。

    孔子认为说话要慎重、准确、负责任。“夫人不言,言必有中”，他欣赏那些对事不轻易发表意见，但不说则已，一开口必定切中要害的人。“其言之不怍，则为之也难”，当一个人说话大言不惭的时候，真正将其付诸行动就很难了。

    孔子还说：“言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；末见颜色而言，谓之瞽。”没有轮到自己讲话就越位抢话,是浮躁；该自己说话时却不说，是隐瞒；不察言观色、观察环境氛围而贸然讲话，是盲目。“时然后言，人不厌其言”,在恰当的时候说话，才不会招致别人的讨厌。

    在孔子看来，说话一忌内容不当，“子不语：怪、力、乱、神”；二忌巧言令色；三忌强嘴利舌；四忌无端抱怨。

    孔子除了关注说话的内容,也十分讲究说话的艺术。

    首先，他注重“辞达而已”。孔子惜言如金，字字珠玑，认为辞不贵多，取达意而止。如评价包含300余篇内容的《诗经》时，他只用了三个字“思无邪”,即概括了其所有诗篇之共同点在于思想纯正；提及君子的标准时,“君子不器”这四个字,就说明了君子应不限于一技一艺，而应广泛地汲取知识、博学洽闻。  

    除“辞达”外，孔子也很重视文采，认为“言之无文，行而不远”,没有文采的话就传播不远。他善用比喻、对偶、归纳、对比等修辞方式，如“岁寒，然后知松柏之后凋也”“入则孝,出则悌”“益者三友,损者三友”“君子周而不比，小人比而不周”，等等。他还特别提出要平衡内容与文采的关系，“质胜文则野，文胜质则史”，朴实多于文采，就未免粗野，而文采多于朴实，又有些华而不实，唯有“文质彬杉,然后君子”。