长沙市南雅中学高1612班 黄缨荑

    初捧《中国历代政治得失》，心中如蒙上一层时光的薄尘。

    且说此书与我的距离，大可算远久。此书本非成书，而是钱穆先生1952年的五回系列演讲稿的总集。因此，语言风格便无专论著作类的字字精密研修，平添几分口语的生动与亲近。诚然，这也与钱穆先生自身的性格有关。另一则是本书所述内容，贯穿中华文明五千年长河，游走于“主航道中心线”，聚焦于汉、唐、宋、明、清五代，实乃源远流长，时光积淀。至于为何选这五代，钱穆先生在前言里亦有所交代。“时间匆忙，讲期有限；旅途匆促，无法对历史上传统制度详细叙述，精密发挥，只择这五代略举大纲。”而仅是略举大纲，就已写就近十万字，足见钱先生萃取的精华中，蕴藏着怎样深厚、机妙的古人智慧。

    再放眼先生尚未提及的历朝历代之政治建树大体，我不免慨叹，在文化创作与创新中，中华传统文化为根基！在历史智慧的洪波中，作为后世之人，不禁面对滚滚东逝水般的历史得失更替长吁。自其主旨而观之，先生亦与序中便提到：制度是死的，人是活的，死的制度绝不能完全配合上活的人事。就历史经验而言，任何一制度，绝不能有利而无弊。这一席话，体现出思想的变革，应于制度变革之前，作为活的基础。因为世界处于绝对运动和相对静止的统一之中，所以，绝不可能有一成不变的制度。同样，在开宗明义之时，先生就提到，要来辩证论述“专制”，要打破“专制就是黑暗的”成见。因此，先生开始从为何要实行专制说起，将源头捋清，再由此根基呈茎叶状发散至各种官职的由来产生。这种讲演方式最为平常，同时也最容易造成读者的遗忘。但钱先生讲演的特点就在于，当他用一种谈天，普及的口吻来叙述时，读者将对根源产生深刻印象，再由最后通笼收回，便形成了完整而清晰的思维通路。因此，读罢汉朝篇章，顿觉充盈厚重的知识饱腹感。

    而在阅读本书的过程中，我的乐趣并不仅来源于钱先生语言讲演风格，极大的乐趣，还当属在书中寻找自己学习熟记过的历史知识，并把重合共鸣的知识在历史教科书中仔细比对，加深理解记忆。同时，先生对其他各种体制机制的讲解也充实了我的知识框架，的确消除了我对一些朝代的浅薄而主观的印象与认识。这种沉甸甸的欢愉，无疑是书本无声教育的巨大力量。

    读毕全书，我最深重的情感应是对钱穆先生无尽的景仰。先生人生坎坷历尽，却自己治学为精。在那朴实而平和的文字中，我突然醒悟，知识真是一个人最深重醇厚的财富。这一系列演讲对象是政治人员，而面对这样一群听众，先生仍能以如此平静朴实为文，实乃沉稳而平和。学之为实，大度而成。这大概是这本书给我的人生教育之一。