□ 胡宇芬

    周敦颐，道州楼田堡（现湖南道县清塘镇楼田村）人，著有《太极图说》《通书》《爱莲说》等，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，其学术思想被称为“上承孔孟，下启程朱”，千百年来影响中华文明甚深。

    三篇短文意旨深，后人以此为家训

    长沙的儒家学者黄守愚先生新主编的《湖湘家道·厚德传心》一书中，收录了周敦颐的三篇短文，分别是《爱莲说》《养心亭记》《拙赋》。“和其他先贤比起来，周敦颐留存于世的家教文字很少，这三篇文章并非专为家教所作，周氏后人却多以此三文为家训，文虽短而意旨深。”在黄守愚看来，周敦颐为官时所展现的淋漓尽致的浩然正气、超拔流俗的文化自觉和人格魅力，已经超越了寻常意义上的血缘认同、家教家训，成为后人向往和追寻的精神家园。

    “诚”“俭”“忍”：周氏爱莲家风三要诀

    周氏后裔迁居湖南、浙江、江西等地，其中迁徙浙江的一支成为周恩来、鲁迅（周树人）的远祖。

    周氏后人总结的治家报国的《周氏家训》，各地字句虽长短不一，但基本内容皆为尊先祖祖训“出污泥而不染”，体现了周敦颐爱莲文化的精髓，教化了历代后人，使后人中为民者“积德、行善、慈爱”，为官者“兴农事、重教化、救良民”。

    “诚”“俭”“忍”三字，是《周氏家训》最重要的内容，也是传承周氏爱莲家风的三要诀，更是周敦颐后人周恩来持身自律、严肃家风的渊源所在。

    从《爱莲说》到《周氏家训》，再到周恩来十条家规

    2010年，在周恩来逝世34周年之际，周恩来的六伯父周嵩尧先生手写本《周氏家训》出版，核心内容是教化后辈如何做人。周敦颐《爱莲说》以莲喻“廉”，形象地体现了为官之德与为人之德；《周氏家训》说：“俭，美德也。俭可养德，可惜福，可无困穷之忧，可享温饱之乐。故治家以省俭为第一义。治躬亦以俭朴为第一义，与其求人，不如求己。勤而能俭，自能兴家，俭而益勤，自能持久。勤俭二字相需亦相成也。”周恩来的四伯父周贻赓常教育晚辈勤俭、奋进、严于律己、宽以待人、刻苦学习、助人为乐。这些给少年周恩来及周家后代带来了深刻影响。

    周恩来曾制定十条家规：晚辈不得丢下工作专程看望他，只有出差顺路时可以看望；来者一律住国务院招待所，住宿费由他付；在食堂吃饭，有工作的自己买饭票，没有工作的由他代买；看戏以家属身份买票入场；不许请客送礼；不许动用公家的汽车；个人生活凡能自己办的事，不得麻烦他人；生活要艰苦朴素；在任何情况下不要说与他有关系，不要炫耀自己；不谋私利，不搞特殊化。周恩来继承祖训，将勤俭视为“治躬”（自省）第一义，治家第一义，更将勤俭作为治国法宝，“勤俭治家，勤俭建国”。

    从周敦颐的《爱莲说》到《周氏家训》，再到周恩来同志的十条家规，一脉相承。