湖南师范大学附属中学1302班 尹伊

    古代小说中总有骏马的身影，它们或血统高贵，或技能超群，英雄配骏马，即使单枪匹马也能杀出一条血路，突出重围。马儿从未被忽视，从它们的名字中就可以看出：“绝影”、“奔青”、“翻羽”、“挟翼”等等。它们的意义不仅在于奔跑，更寄托着种种情怀。庄子感叹人生短暂，曰：“人生天地间，若白驹过隙”。唐代人表达英雄情怀，咏：“白马饰金羁，连翩西北驰。”还有《天净沙·秋思》中摄人心魂的悲凉：“古道西风瘦马”。以潇洒俊逸的形象进入文人笔下的骏马，仿佛不再是依靠速度才能获取荣耀的动物，而有了自己的灵魂，即使是被人类主观臆造出的，也仍使它显得卓尔不群。

    而现在，赛马比赛中，十二匹马有着自己充满现代气息的“名字”：“一路骑兵”、“肥仔糖”、“睡眠科技”等等。它们在赛场上竭力奔跑，似乎不逊色于古代的驰骋。而高倍望远镜里，它们却神色木然、僵硬没有表情。奔跑是因为被驱使而不是内心的渴望，马蹄飞扬起的，不再是气宇和风度，而是汹涌的物欲。它们舍命换回的，兑换成马迷们的金钱，除了更好的饲养和无休止的训练，不再有人为它们的奔跑寄情和讴歌。马儿奔跑的唯一目的似乎只是到达终点，奔跑本身却丧失了意义。英雄不再，宝马何为？

    鲁迅说：“悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。”骏马命运的今非昔比便算是悲剧之一吧。它们的蹄子一直在奔跑，却没有了那种侠肝义胆相伴左右。它们固然享受了所谓的黄金饲料，但显然，总有一些马想回到古代。

    这让我想到了当下的医患关系。

    从新闻里屡见不鲜的医患矛盾我们可以窥见，那种“医生无所不知”的思想早已褪去，但随着这种盲目的迷信崇拜思想消失的，或许还有应有的尊重与体谅。有人把医生救死扶伤的职责看作了义务，于是生命的挽回得到的不再有感谢而是敷衍，医术上的无力回天更有可能招来患者对医者的行凶。更有甚者，有家属将家人患病给自己带来的压力与烦闷没有理由的转移到医生身上，仿佛对着医生出气便是他反抗生老病死的有效途径。而我们也可以频繁地看到某些没有医德的医生做出“不塞红包不进手术室”的可鄙行为。患者和家属都在怀念，怀念那个医生尽职尽责不收红包不拿回扣的年代，医生也在怀念，怀念那个患者对自己尊重，医患关系没有紧张得让人讶异的年代。

    一个小学生“老师就像是导游，引导我们认识各种新奇事物”的比喻已经取代了“老师就像是园丁”的经典句子。这是令人欣喜的转变，说明老师已经由训诫、命令，慢慢向引导学生的角色变化。但更多的，在这个物质发展速度快得将灵魂远远甩在身后的时代，变化的、丧失的、沦落的，是否是鲁迅口中的“悲剧”？追求物质化的过程，往往最容易忽略对灵魂的时刻把握。追求美好的物质生活，通过信息时代索取所得，营造繁华的世界，是一件值得向往的事，但以对灵魂、对精神文化的漠视为代价去追求物质上的满足，是一件可怕的事。