长沙市长郡中学高1306班  张郡瑶

    老歌《爱拼才会赢》里有句歌词生动地给人生下了个定义：“人生可比海上的波浪，有时起，有时落。”诚然，人生不可能如履平川，甚至许多人一生大部分都处在低谷。有思想的文士们在这种困境中常常会拔高自己的精神层面，试图站在精神高原上俯瞰大地苍生，可在我看来，这未必是一种值得称道的做法。

    最有这种文士风范的人物应是陶渊明。他不满社会的黑暗，躲在草庐之间义愤填膺，他幻想中的桃花源使无数人沉醉。可我不喜欢他，因为他只会“幻想”，而没有行动。在躬耕已无法满足生活的情况下还不要乌纱帽，用所谓的气节漠视妻子儿女的性命。在折腾自己折腾家人的情况下仍沾沾自喜于自己的“清高”。这难道能说明他的精神高原多么令人赞赏吗？也许他不愿对世俗妥协，但不管怎么说，在我看来，他能算一个有气节的文人，却难算一个有气节的男人。

    而另一位人物是才子王勃。他在《滕王阁序》中刚构筑起自己的精神高原，同年就成了水中亡魂，再有抱负有才能也无处可施。可我在老师讲这堂课时听到了后座同学的嘀咕：“怎么混得不好的文人都说自己怀才不遇？”这使我有很多想法。“才”这个概念很难鉴定。王勃的“文才”无可挑剔，但他是否有能胜任官职的“官才”呢？我看多半没有。以他毫不收敛的傲气进入官场，遇到麻烦时岂是写一篇锦绣文章所能解决的呢？所以我认为王勃的精神高原难以填补他的人生低谷。以此说来，他梦碎水中，说不定还算是一件幸事。

    我比较赞赏的人是明朝人宋应星。他不如前面两位有名，但我觉得他的社会贡献比前两位大。因为他能直面低谷，用纸笔堆砌起了自己的精神高原——《天工开物》。在格外重视科举的明代，即使他的生活困窘得需朋友资助，他还是毅然动笔，他仍在书序的结尾写下了“丐大业文人，弃掷案头，此书于功名进取，毫不相关也”的豪言。他能获得成功，离不开他的实际行动。如果他也只是写几篇文章抒发自己的不满愤慨，那我们将难以了解古代各种工农业。

    那么身处人生低谷时，应当如何自处？首先，要认清现实，不能在低谷中沉沦。其次，拔高精神层面，树立美好的目标。最重要的是，必须脚踏实地地攀登，否则最终多半也是像那些社会主义空想家一样，落得个志散财空的下场。宋应星在攀登途中，逐渐强健了自己的心脏肌肉，从而能克服困难观赏到美景；而陶渊明妄图一步登天，却被“高原反应”摧残得愈加软弱无力，只能倒在半途怨天尤人。空想是成功的一大死敌，不管在古代还是现代。且收起那自以为高人一等的念头，手脚并用地不断向上，纵使狼狈仓惶，只要抵达了心中的精神高原，路途上的艰辛都将成为美好的回忆。那时，便能触摸到成功。