邵东一中527班  姜晔滢

    说起中国文化，我便没由来的想起《诗经》，它的绝妙无双，它的回转低吟，它的情真意切。美人朱唇轻启：“青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣音？”那日日企盼的渴望，略带娇嗔的埋怨，那个一往情深的女子用爱使自己成了中华文化的一部分。佛曰：“芥子纳须弥。”大事常常始于微，今天这博大的中华文化在我看来就是中华人民的情感史。

    没有投入感情就无法触动人心，就如朱光潜先生在《咬文嚼字》中所说的道理：推敲文字不如推敲感情。常能在中华文化中感觉到一些不知如何表达的微妙情愫，欲辨已忘言的真意，不吐不快的豪情壮语，踏上关山万里路前的拔剑长歌，如泣如诉的呢哝软语，而后吟一首秋风悲画的团扇歌，叹一句人生若只如初见……中华人民饱含着情感写出了属于中华的文化。

    先秦时期是人命如蓬草的时代，是一个国家可能在一天内成为荒城的时代，是最坏的时代；是爱国之人喷洒热血的时代，是治国之士倾付才情的时代，是最好的时代。当时人们对自然对社会的思考所达到的高度是后人仍需仰望的。为什么？因为他们爱生命，爱国家。战乱之时，这种前所未有的强烈情感如飓风般席卷了整个九州大陆，激发了各种治国之策喷薄而出。试想，若是人们对待这一切没有感情，又怎么会花时间去思考？怎么会有现在的诸子思想？主张“无为”的老庄又何尝不是因为爱生命而去追求逍遥的呢？正因为热爱生活所以才会有心中的理想生活，将之描述出来并追求那种生活。而至于近代那段屈辱的历史，为什么鲁迅先生会发出呐喊？想必也是因为对这土地爱得深沉。

    唐朝是辉煌的太平盛世，有名的贞观之治，开元盛世，大量遣唐使入华，那时的中国真可谓是东方巨龙。唐诗的成就如耸入云霄的珠穆朗玛峰，世人都惊叹它的壮美，为什么唐诗会有这么高的艺术成就呢？是因为唐朝人的心里有“真爱”。唐诗大多数是描写美好事物的，如李白所说那胜过三千尺的桃花潭的友谊，韩愈笔下的最是一年春好处，骆宾王眼中曲项向天歌的白鹅，他们都是善于发现身边美丽的人。而作为诗圣的杜甫，我们每每读到他的诗都会觉得心情沉重，杜甫是个心怀天下的男人，也是个下笔有神的诗人，他有“真爱”却因为爱得太深而变得愤慨郁闷，他爱这国家，也渴望得到幸福，他在屋漏偏逢连夜雨的时候吟出了千古传唱的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜……吾庐独破受冻死亦足。”这需要多么强烈感情？唐朝的“真爱”与诸子的爱是不同的，如果说诸子是绝境时的爆发，那么唐朝的爱就是情到深处的自然流露，所以诸子文化充满哲理但却是有些冰冷的;唐文化却是火热的，烧得人的心都加速跳动了起来。

    以上两种爱是比较大的爱，有的离平常老百姓的生活比较远。但小情小爱同样是中华文化的重要组成部分，清朝才子纳兰容若，他实在是个无比幸福的人，一个男人该有的他都有——显赫的家世，惊人的才华，贤惠的妻子，推心置腹的朋友，刻骨铭心的初恋。他还有什么不满足的呢？也许正如当时流传的一句话：“人人争唱饮水词，纳兰心事几人知？”他是个心思如发的词人也是个情深似海的男子，只有这样的人才能在丧妻之后写下惊世之词《浣溪沙》吧。他醉于轩下，妻子为他掖合被子，他与她比赛读书时的记忆力，然后两人共品一杯香茗。“这般血肉相连，当时竟也只道寻常。”他写出了真感情，是王国维所说“有境界之词”。只一读，便知他所要表达的在失去之后才蚀骨销魂的“寻常”。

    中华文化中蕴含了成千上万种感情，而我只写了关于爱的三种便引出来这万般风情，为什么中华文化的生命力这么强大呢？因为前人总是投入了百分百的感情，有人说：“如果爱能延续，那么文化的存在便是永恒。”

    为什么人类社会要出现文化呢？往简单了说就是为了表达自己。而人一生最大的遗憾就是不能表达自己，情感泉水从心里流出，滋养了人的大脑后来到喉咙、指尖、足下，于是有了音乐、文字、舞蹈。人总是能在阅读的时候隐约看到自己的影子，这是因为作者写出的情感与我们产生了共鸣。

    为什么现在外国文化会充斥我国的文化市场呢？因为现在大多数人不再是饱含情感来看待中华文化了，韩国能把自己的文化传承发扬是因为韩国人的心中充满了对本国的爱。有人想通过高考强制，或者政策普及中华文化，可是这有什么用呢？强制换来的只能是逆反，从根本培养国人对中华文化的爱才是正确的药方。不要刻意的追求，只需要每个人的真情流露。