隆回一中515班 阳俊辉

    我从小就爱读《聊斋志异》，尤其惊叹它亦真亦幻、真幻相生的奇幻怪诞风格。清代学者余集在《聊斋志异序》中说该书“所载多涉椒诡荒忽不经之事，至于惊世骇俗，而卒不顾……恍惚幻妄，光怪陆离”，本文就它奇幻怪诞的表现形式、原因与意义略作探讨。

    一、奇幻怪诞的表现形式

    1、光怪陆离的花妖狐魅及其自由形变。蒲松龄自称“雅爱搜神”，《聊斋志异》初名《鬼狐传》，鲁迅也说它“不外记神仙狐鬼精魅故事”。确实，全书谈鬼者170多篇，谈狐者86篇，比例超过一半。此外还有其他很多无奇不有的精怪形象，如《汪士秀》中的鱼精、《花姑子》中的獐精、《绿衣女》中蜂精……它们能够自由形变，瞬间而成，令人叹为观止。

    2、交错空间。《聊斋志异》中的空间世界丰富多彩、眼花缭乱。梦境、仙境、鬼境、幻境等变异空间经过叠加组合，与凡境交错幻化，虚实相生，形成一组亦真亦幻、光怪陆离的奇幻荒诞世界。如《凤仙》的镜子世界，凤仙授境与刘赤水，每当他锐志攻读时，镜中人则欢笑，如有事荒废，镜中人就悲戚等等。

    3、幻化时间。《聊斋志异》常将时间进行反常剪接，或让其加速，或让其凝固，给读者造成“恍惚幻妄，光怪陆离”的感觉。如《青蛾》中，山间只一夕，人间已过七日；《续黄粱》写曾生在寺院避雨时入梦，做了二十年太平宰相。梦境历三世，而人间不过半天。这种经过幻化的时间与人世的对比非常明显。

    二、奇幻怪诞的原因分析

    《聊斋志异》采用奇幻怪诞的形式，主要是因为蒲松龄在科举考试中屡试失利，精神与家境都陷入了穷愁困苦之中。他在落魄中备感孤独，常常感叹“世人原不解怜才”。既然现实中的金榜题名遥不可及，那么在亦真亦幻的异度时空中，借助花妖狐魅去安慰困苦孤寂的书生，不失为一种心理补偿与调节。

    《聊斋志异》采用奇幻怪诞也与清代残酷的文字狱有关。蒲松龄十九岁那年发生了庄氏《明史》案，后来又发生了戴名世《南山集》案。对此，蒲松龄有着高度警惕，不得不注意表达方式，采用“多涉椒诡荒忽不经之事”，造成“恍惚幻妄，光怪陆离”的效果，也是一种远离文祸的可取之举。

    三、奇幻怪诞的现实意义

    无论《聊斋》是何等的奇幻怪诞，但表现的多是对现实的关注与批判，形成一种亦真亦幻、真幻相生的“怪诞现实主义”。余集赞叹《聊斋志异》“雕镂物情、曲尽世态”，舒其簇称其“大半假鬼狐讽喻世俗”。确实如此，如《仙人岛》中，通过王勉在仙境卖弄才学被嘲弄的经历，对比人间功名虚如空花，来讥刺八股取士；《考弊司》以阴间贿赂批判人间科场；《席方平》以鬼世界隐喻尘世官场，都是对官场腐败与世道人心等诸多方面进行揭露与批判，具有相当的深度、广度与真实度。

    （指导老师 胡海义）