隆回一中515班 阳俊辉
我从小就爱读《聊斋志异》,尤其惊叹它亦真亦幻、真幻相生的奇幻怪诞风格。清代学者余集在《聊斋志异序》中说该书“所载多涉椒诡荒忽不经之事,至于惊世骇俗,而卒不顾……恍惚幻妄,光怪陆离”,本文就它奇幻怪诞的表现形式、原因与意义略作探讨。
一、奇幻怪诞的表现形式
1、光怪陆离的花妖狐魅及其自由形变。蒲松龄自称“雅爱搜神”,《聊斋志异》初名《鬼狐传》,鲁迅也说它“不外记神仙狐鬼精魅故事”。确实,全书谈鬼者170多篇,谈狐者86篇,比例超过一半。此外还有其他很多无奇不有的精怪形象,如《汪士秀》中的鱼精、《花姑子》中的獐精、《绿衣女》中蜂精……它们能够自由形变,瞬间而成,令人叹为观止。
2、交错空间。《聊斋志异》中的空间世界丰富多彩、眼花缭乱。梦境、仙境、鬼境、幻境等变异空间经过叠加组合,与凡境交错幻化,虚实相生,形成一组亦真亦幻、光怪陆离的奇幻荒诞世界。如《凤仙》的镜子世界,凤仙授境与刘赤水,每当他锐志攻读时,镜中人则欢笑,如有事荒废,镜中人就悲戚等等。
3、幻化时间。《聊斋志异》常将时间进行反常剪接,或让其加速,或让其凝固,给读者造成“恍惚幻妄,光怪陆离”的感觉。如《青蛾》中,山间只一夕,人间已过七日;《续黄粱》写曾生在寺院避雨时入梦,做了二十年太平宰相。梦境历三世,而人间不过半天。这种经过幻化的时间与人世的对比非常明显。
二、奇幻怪诞的原因分析
《聊斋志异》采用奇幻怪诞的形式,主要是因为蒲松龄在科举考试中屡试失利,精神与家境都陷入了穷愁困苦之中。他在落魄中备感孤独,常常感叹“世人原不解怜才”。既然现实中的金榜题名遥不可及,那么在亦真亦幻的异度时空中,借助花妖狐魅去安慰困苦孤寂的书生,不失为一种心理补偿与调节。
《聊斋志异》采用奇幻怪诞也与清代残酷的文字狱有关。蒲松龄十九岁那年发生了庄氏《明史》案,后来又发生了戴名世《南山集》案。对此,蒲松龄有着高度警惕,不得不注意表达方式,采用“多涉椒诡荒忽不经之事”,造成“恍惚幻妄,光怪陆离”的效果,也是一种远离文祸的可取之举。
三、奇幻怪诞的现实意义
无论《聊斋》是何等的奇幻怪诞,但表现的多是对现实的关注与批判,形成一种亦真亦幻、真幻相生的“怪诞现实主义”。余集赞叹《聊斋志异》“雕镂物情、曲尽世态”,舒其簇称其“大半假鬼狐讽喻世俗”。确实如此,如《仙人岛》中,通过王勉在仙境卖弄才学被嘲弄的经历,对比人间功名虚如空花,来讥刺八股取士;《考弊司》以阴间贿赂批判人间科场;《席方平》以鬼世界隐喻尘世官场,都是对官场腐败与世道人心等诸多方面进行揭露与批判,具有相当的深度、广度与真实度。
(指导老师 胡海义)