简介

　　鳌山书院建于武冈古城内。明嘉靖四十三年（1564）由文昌宫拓为书院，因濒临的渠水中有名为鳌山的嶙峋石山而得名。后屡迁屡建屡修，清光绪二十九年（1903）更名为武冈官立高等小学堂，民国初年更名为武冈县立中学。再经几度变更，1953年更名为武冈县第一中学，2015年更名为湖南师范大学附属武冈实验中学。

　　黄三畅

　　有事没事，我喜欢去武冈古城走走，尤其喜欢在穿城而过的渠水北岸徜徉。这里有始建于东晋的学宫（文庙），有时任县令陶侃手植、劫后尚存的一棵银杏，还有鳌山书院遗址，我喜欢伫于遗址前，发思古之幽情。

　　一

　　那是明嘉靖四十一年（1562）秋季的一天，金风送爽，一个官员沿着渠水北岸巡行。他身材高大、器宇轩昂而又不乏儒雅，眉梢上虽挂着愁意，但一路上的景色仍使他脸上生出喜色。走到堤岸中段的时候，只见水中有不少石头凸起，嶙峋险峻，像鱼一样奔涌跳跃。跟随的师爷告诉他，那叫鳌山，是汇聚武冈之气凝结而成的。他点点头，走进旁边的鳌山祠看了一番后，进了毗邻的学宫（俗称文庙），拜谒了先师孔子，详细问询了学宫的情况。

　　他叫蒙大赉，是以职方郎中的身份谪来武冈任同知（副知州）的，这天是他上任的第二天。

　　其后不久，他就把学宫旁边的鳌山祠改为文昌宫，“萃弟子之秀者为文会其中”，并主持订立了学规、教规。武冈的教育从此上了一个新台阶。

　　两年后，嘉靖四十三年（1564），还是一个州同，叫昌应时的，拓文昌宫为书院，命名为鳌山书院。那是什么样子？稍后的万历进士、武冈人曹一夔有一首七律《鳌山书院》，是这样写的：“桥门胜慨惬春游，盛世人文此地收。满院墨花香渗酒，一帘山色翠当楼。冠裳煦日联青社，芹藻春风溯碧流。万仞宫墙天咫尺，振衣长啸立鳌头。”可见这所书院既秀静幽雅又雄伟，是读书的好处所。

　　书院唯才是聘，尤其垂青学问、德行兼优的先生。张继志是“自学成才”的“武冈布衣”，他的“君子固穷”有口皆碑，山长亲自登门聘请。

　　招生也同步进行入学须经过严格考试。除了招收本州的，也从城步、绥宁、新宁、邵阳等邻县招收。好在生员多了，书院里的教舍装不下，可以借用学宫里的。

　　书院特别惜才。州城里有一个十岁的孩子叫李岸，聪明好学，跟父亲砍柴之余，常到一所私塾里听人诵书，过耳不忘。鳌山书院招生，他也通过考试被录取了，家里虽穷，父母还是决定送他读书。天有不测风云，入学前的两天，他的父亲被老虎咬死了。安葬了父亲，哪里还有钱读书？书院听说了这件事，专门派员到李家，告知他们，李岸还可以去读书，“束脩”可以全免。后来李岸果然不负众望，成绩出类拔萃。

　　办学几年见成效，书院口碑极好，来读书的学子更多。连驻于武冈的朱家岷藩王的王子王孙，都成了书院学子。第七代藩王藩雪峰，即位前就在这里深造过两年。他喜欢作诗，在院期间几乎每作一首都要请教授张继志“斧正”。他的一首游城郊宝方山的诗，原是这样的：“谁信人间有洞天，宝方真是不虚传。龙蟠怪石举头角，蝠饮灵泉养甘年。”张继志看了，指着那个“举”字，说不如改成“昂”，更形象，更有力度。雪峰说，李白也是“举头望明月”，张继志说意境不同，又讲了一番道理，雪峰认同了他的看法。后来把诗刻在宝方山摩崖上，其中的那一句就是“龙蟠怪石昂头角”。

　　鳌山书院还聘请来武冈的外地人、回武冈的本地人讲学，这些人除了是饱学之士，更是气志高尚者。

　　明末清初天下动乱，大儒王夫之、方以智避难来到武冈。鳌山书院就请了他俩来讲学。他俩也是早就相识的好友，相约说：看谁的课学子多。这可是擂台赛，他们都使出浑身解数，结果是难分高下。听他俩课的学子，基本上一样多，反响也一样好。

　　二

　　回到武冈的本地人，那些高尚之士，被聘来讲学的更多。与王夫之、方以智同时代的潘应斗、潘应星兄弟，先是在明末永历皇帝朱由榔小朝廷做官，对那个明争暗斗的小朝廷失望后回到家乡白香湖畔隐居，就多次被聘来书院讲学。

　　潘应斗给全院师生做了关于《宋元明进士题名记》的讲演。他说，自宋太祖雍熙至崇祯癸未，近七百年间，武冈仅仅出了十有五名进士。他如数家珍，把那些人的名字一一数出来；又遗憾地说，这个数字，不及有些名都大邑的十分之一二。然后分析了出现这种现象的原因，除了武冈地处闭塞又穷困，更主要的是人们还不是很重视读书。他呼吁在座学子努力进取，“不负科名，不愧公论”。讲演稿被书院要了，刻印分发，还定为书院以后的“必教”教材。

　　潘应斗还搞“第二课堂”。他带学子来到城东郊的宝方山看石，又要大家各做一首诗。他也写了一首“下水诗”，题目叫《云根石》，并在现场活灵活现地吟诵出来：“夏云多奇峰，山具云之状。孰知云有根，乃在兹山嶂。侧立羊欲倾，飞舞势来向……”形象生动，诗意盎然。先生的诗兴激起了学子的诗兴，于是大家纷纷吟咏。

　　清末，受邀来讲学的大儒更多。左宗棠、郭嵩焘和“湘中五子”之一的王闿运到过武冈，都被请来讲学。

　　武冈本地的同属“湘中五子”的邓辅纶（1828—1893）、邓绎兄弟，也是从鳌山书院走出去的，后来又在该书院任教多年，深得学子尊敬。

　　邓辅纶在清咸丰元年(1851)入京会试，名列恩科副榜，任内阁中书，但郁郁不得志。后弃绝仕途，矢志教书育人，在鳌山书院任山长多年。他诗学陶渊明，颇得陶氏神韵，他的《归园田居（二首）》《饮酒（二十首）》《和〈癸卯岁始春怀古田舍〉（二首）》等仿陶诗，就是在鳌山书院写的，并作为教材给学子们讲解。学子也因此特别喜欢读陶诗和仿写陶体。他的《道光己酉湖湘大水，以闻以见，述为诗篇》五言古诗，写遭受水灾的人们的流离、痛苦的情状，在课堂上讲述起来，学子们一片唏嘘。在他的影响下，学子也喜欢抒写直面现实的诗文，一个叫彭恭复的，就有多首诗反映离乱的百姓生死莫测的情状，其中一首有“弃绝骨肉恩”“白骨俨如新”“死去凭谁报，生存岂猜疑”的句子。

　　邓绎特别注意鼓励学子。一次，他在学宫东侧的墙上看到这样一首诗：“明镜止水以持心，泰山乔岳以立身。青天白日以应事，霁月光风以待人。”没有署名，估计是书院的哪个学子写的。到了教舍里，他摇头晃脑地把诗吟出来，然后大加赞赏。又问是不是在座的哪位写的，有人说是自己写的，怕写得不好，不敢题名。他要那学子讲了写这首诗的缘由和体会，又鼓励他多写。那人叫刘希陶，后来著有《犊鼻山房小稿》《北证纪略》等诗文集。

　　三

　　鳌山书院虽屡迁屡建屡修，但办学初衷不改，而教规、学规又因时而变，教学内容也与时俱进。清光绪二十四年（1898），受长沙时务学堂影响，鳌山书院所教课程为经义、史事、时务、舆地、兵法、算学、方言、格致八门。

　　清光绪二十七年（1901）鳌山书院更名武冈州初等学堂，清光绪二十九年（1903）升格更名为武冈官立高等小学堂。

　　民国三年（1914），武冈驻省同乡会在长沙创办的武冈驻省中学迁回县城，校舍设于原鳌山书院即武冈官立高等小学堂内；接着这两所学校又合并为武冈县立中学。

　　从鳌山书院到武冈县立中学，这所学府的优秀学子，自19世纪末期开始井喷。

　　1893年，随父母移居武冈山门（今属洞口县）的蔡锷应院试补博士弟子员，入鳌山书院就读。他对书院开设的武术、兵法课特别感兴趣。每天清晨天未亮，校园后的林子里，就有他练武的矫健身影，不时还传出他略带沙哑的喊杀声。教兵法的军事演示沙盘，在假日里也特地为他开放。蔡锷后来多次和人讲起在鳌山书院所受到的良好教育，特别是武术、兵法的教育。

　　中国现代革命的著名人物吕振羽（1900—1980）、袁也烈（1899—1976）、黄光（1904—1931）等，则都在武冈县立中学毕业。他们在校期间受到新民主主义革命思潮的影响，投身革命活动。学校里的进步教员和工友，都支持他们的活动。吕振羽后来成为著名的革命家、马克思主义历史学家。

　　袁也烈后来成为共和国开国少将。黄光为红八军第五纵队司令员、红十五军第一师师长，可惜英年早逝。

　　武冈最早的一批中共党员如欧阳东、邓中宇、刘秋涛、现代革命京剧《沙家浜》中郭建光的原型夏光等，都毕业于这所学校，在校期间他们也已从事革命活动。欧阳东、邓中宇、刘秋涛毕业后考入湖南省立第一师范学校，成为毛泽东的同学，跟随毛泽东从事革命活动。

　　欧阳东（1897—1928）毕业后在长沙和毛泽东共事了几年，然后回到武冈，民国8年（1919）牵头在武冈创立思思学社（思思为马克思、恩格斯译音的最后一个音），还在母校武冈县立中学成立分社。这个分社的活动特别活跃，常开读书会、办墙报，宣传革命思想，不少社员后来成为中共党员。“马日事变”后，欧阳东在长沙与党内一些同志秘密聚会，因叛徒告密而被捕，英勇就义于长沙浏阳门外识字岭。尔后多年，武冈县立中学会在烈士的忌日以不同的形式举行纪念活动。

　　上述仁人志士，他们的英名已铸于史册。连同铸于史册的，当然还有他们的前身为鳌山书院的母校。

　　武冈县立中学后又几度更名，1953年更名为武冈县第一初级中学；1959年开始办高中，更名为武冈县第一中学；2003年被批准为湖南省重点中学；2015年引进湖南师范大学优质教育资源，更名为湖南师范大学附属武冈实验中学。2020年，学校从资江之滨的云台岭搬至武冈新城之南，无论软件硬件，都焕然一新。

　　是的，鳌山书院原校址，只在渠水边留下了一块两尺见方、高不足一尺的三棱体石头，供人膜拜。但书院的精魂仍在。新中国成立后，武冈一中——湖南师范大学附属武冈实验中学更是人才辈出，各行各业都有她的学子，“振衣长啸立鳌头”。

　　作为从武冈一中毕业的学子，我也喜欢到新校园去走走，我为拥有这样一所母校而自豪。