□ 雪樱

　　当手机内化为人类身体的某个器官，当网络流量成为欲望膨胀的“黄金枷”，我们该怎样守住个人的价值堤坝？又该拿什么挽留记忆和抚慰伤痛？

　　青年作家石一枫的长篇小说《一日顶流》，堪称一部互联网发展的断代史和文明进程的心灵史。他用嬉笑怒骂的独特风格，讲述了一个荒诞离奇又发人深省的故事，以“顶流”出逃为主线，勾勒出一幅诙谐幽默又真实感人的“众生相”，在追问“我是谁”、寻找“心灵家园”之余，每个人都能从中看到自己的“爱与怕”，找回精神的归宿。

　　故事“男一号”胡莘瓯和父亲胡学践生活在红楼破旧的筒子楼里，一个“躺平宅男”，一个“技术大神”，父亲整日沉浸在“攒机”和“数字城堡”里，无暇顾及儿子的情感需求。因母亲剧团“借调”，李蓓蓓母女搬到筒子楼。李蓓蓓母亲迷恋都市夜生活，一心只想攀附权势。如此家庭背景下，两个孩子“抱团取暖”，后来李蓓蓓和妈妈搬走了，两组数字成为留给胡莘瓯的念想：“电蛐蛐”（BB机）号码、“伊妹儿”（电子邮件）密码。

　　没有无缘无故的“顶流”，要么走丑态百出路线，要么走独一无二路线。显而易见，胡莘瓯属于后者。胡莘瓯以两句话走红网络，“谁来管我”“怎么是好”，一时间成为妇孺皆知的“求管哥”，本是他寻找李蓓蓓的心灵呼告，却一语击中广大网民的情感软肋。当流量成为天罗地网，他想方设法“破网而逃”，蒙头、遮面、断网成为日常。

　　“求管哥”折射网络环境下的情感缺失症，抑或说一个人的“爱与怕”，“社恐”“失语”只是外显，本质问题在于心灵触礁，没了意义和方向。胡莘瓯与李蓓蓓的“爱与怕”，源自原生家庭的不完整，也与社交媒介的快速迭代不无关联。正如胡莘瓯的内心独白：“原来怕不是与生俱来的，而是人后天赋予的……恰因为陷在‘怕’里无法自拔，他才缺‘管’，恰因缺‘管’成了第一需要，他才拿‘管’代替了爱。”

　　小说结尾处，胡莘瓯遇到自己在另一个世界里重新现形的广播剧，讲述自己二十多年来的红楼往事。智能机器人“慧行”比他本人还懂他，“他不再恐惧，反而感动起来，他的眼睛湿润了。”与其说是AI帮助人类修复记忆，毋宁视作另一种情感慰藉。

　　《一日顶流》书名极具魅惑性，读完全书会发现，作者“故弄玄虚”又“声东击西”，从胡莘瓯成为“顶流”，“顶流”出逃，到“顶流”回归大地，深刻地反映出互联网原住民的日常生活和精神失重。

　　没有永远的“顶流”，只有持续的“心流”。正如书中所写，“假如真有一个‘我’，我们都得慢慢儿找。”石一枫以《一日顶流》提醒我们，互联网只是现实生活的一部分，可观可玩可探索，切记不可入戏太深、迷失自己。因此，让虚拟的归虚拟，让现实的归现实，学会平视AI，取长补短，共促发展，坚守人之为人的根本和底线。

　　来源：《文汇报》