□ 小印

　　圣旨竟有5米？

　　“奉天承运，皇帝诏曰……”在古装剧中，我们经常看到宫廷太监手捧一卷金灿灿的皇绫，宣读圣旨的场景。你可别被电视剧给骗了!圣旨的规格虽没明确规定，在同一朝代也会不一样。长的可达5米，短的也要2米左右。人的双臂展开约等于身高，按照古装剧里宣旨的架势，每个宣旨人的应聘标准应该都有身高2米以上。

　　此外，假传圣旨真的可能吗？答案当然是：不可能。在防伪这方面，古人可谓是煞费苦心。除去普通人难以接触到的皇绫外，圣旨还有特殊防伪“水印”：圣旨的绢布上印满了祥云图案，所有圣旨开头的第一个字也必须写在右上角第一朵祥云上。

　　压根不叫皇阿玛？

　　让“皇阿玛”这个词家喻户晓，缘于《还珠格格》的热播。可历代清朝的阿哥真的都称自己的父亲为“皇阿玛”吗？其实不是。“阿玛”是清朝独有的对父亲的一种称呼，但在皇太极后到光绪前，皇室内部的某些礼仪称呼还是沿用着关外时期形成的习惯，称呼君主为“汗”。

　　于是，皇子公主对于自己的父皇的称呼，分别按照满语、汉语的习惯为“汗阿玛”或者“皇父”。“皇阿玛”这种“满汉结合”的叫法出现在清末，也就是光绪和宣统两朝而已。

　　午时三刻不问斩？

　　午时三刻看“砍头”可谓是电影电视剧里的常见桥段了。然而“午时三刻”行刑，实际上是错误的。记述唐代法律典章制度沿革变迁的《唐会要》卷四十一记载：“决囚。准令。以未后者，不得至申时。如州府及诸司，已至未后者。许至来日……从之。”意思是说行刑时间在未时到申时（北京时间13时~17时），不可能规定“午时三刻”行刑。直到明朝嘉靖皇帝,处决犯人的时间才被提前至午时左右。此外，按南北朝梁武帝时期的九十六刻制，一个时辰分八刻：“午初”“午初一刻”“午初二刻”“午初三刻”“午正”“午正一刻”“午正二刻”“午正三刻”。于是，略有文化常识的古人都不会说“午时三刻”，该说法恐怕是当时底层百姓不计较精准时间的讹误。

　　尚方宝剑没啥用？

　　尚方宝剑是中国古代人治的产物，它作为专制皇权的象征、皇帝的化身，最早的记载出现在汉朝，但尚方宝剑被赐予“便宜行事”的做法，是在明代万历皇帝时开始实行的。因此，在唐宋元时代，尚方宝剑几乎不会有“上打昏君，下斩奸臣”的作用。

　　明代尚方宝剑的使用频率很高，具有先斩后奏、生杀予夺的权力。于是，尚方宝剑成了百姓对正义的寄托。但正如其他赏赐般，尚方宝剑的行使权力也是皇帝赋予的，只能斩奸臣，不能打昏君，且前朝的剑不能斩本朝的官。