海南大学人文传播学院  匡飞宇

　　由张艺谋导演的电影《第二十条》在春节档浓重上映。电影热映的同时，“正当防卫”也从纸上的文字走向了大众的视野。

　　电影通过三组故事，展现了在“正当防卫”的实践过程中产生的一系列复杂冲突。中学生韩雨辰见义勇为，制止校园暴力，却因为“教导主任”施压而低头认错；村民王永强面对村霸对自身及家人侵犯与威胁，奋力反抗，却险些按照司法判例被定性为故意伤害；公交车司机张贵生出手救助惨遭的女乘客，却因“流氓”受伤而为“防卫过当”不断上诉。“正当防卫”“防卫过当”和“故意伤人”三者之间的冲突在这三桩故事中接续爆发，司法的滞后性与冲突的及时性之间的矛盾，家庭生活与公平正义之间的矛盾，情感与理性之间的矛盾，三者矛盾共同构成了电影中对于“正当防卫”判决的困难。

　　“用真正的公平正义去回应每一个老百姓的诉求、去回应他们的情感、去回应他们最朴素的期待。”这是电影结尾由演员雷佳音扮演的检察官韩明掷地有声的高呼，也是唤醒“沉睡”的法条最慷慨激昂的呐喊，亦是实现公平正义的必然。

　　人不是纯粹的理性产物，生活也不是依据程序运作的软件，其中充满变数。司法实践中应该摈弃上帝视角，从当事人角度出发，将“正当防卫”的处理方式从事后的全局性考察转变为对当事人实时行为的合理性思考，摆脱理性人的桎梏，而成为有血有肉的一般人。在司法实践的过程中，过于严苛的正当防卫条件，可能会造成民众在面对不法侵害时束手束脚，甚至造成保护加害者，使受害者噤若寒蝉的局面。

　　苏轼在《王振大理寺少卿》中写过一句话：“法出于仪，威于义。”其意为“法律出自于礼仪，但威严于大义。”唯有真正回应人民心目中的正义感，真正保障百姓的合法权益，真正维护社会的公平正义，法律才会受人们所尊重，才会拥有尊严和生命。