□ 于文岗

　　幸灾乐祸是缘因他人灾祸而产生快乐的心理。

　　幸灾，出自《左传·僖公十四年》：秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：“背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义。四德皆失，何以守国？”乐祸，出自《左传·庄公二十年》：“哀乐失时，殃咎必至。今王子颓歌舞不倦，乐祸也。”后世根据这两个典故，引申出成语“幸灾乐祸”。

　　幸灾乐祸是一种情绪，世界不同文化、不同语系中都存在，也见于不同人群、单位、团体、地方乃至民族、国家之间。如德语中“有害的乐趣”，法语中“在别人受苦时感到魔鬼般的快乐”，日本民谚里“别人的不幸尝起来像蜂蜜”等。英国作家克莱夫·詹姆斯也有“听闻死对头的书正廉价处理，我内心涌起欢愉。”

　　“对人不对事”是幸灾乐祸的基本特征。不论怎样的灾情祸事，只要是降到某个、某些人头上自己就开心。好人、朋友、自家人遇有灾祸，人们常报以怜悯；小人、对手、三观不一者以及某些公众人物灾祸临头，则往往幸乐更甚。甚至于“某某名人被打”这种话题顶上热搜，都有网友自言：“我一面高呼‘打人是不对的’，一面心中窃喜”云云。

　　若问人为何幸灾乐祸？大抵是长期生活在竞争中，总习惯通过与他人比较评估自己，如果暗自比较的对象遇上不幸，自己的地位就相对上升，快乐就源于此。若某个道德上优于常人者犯错，很多人就更“乐”了。那些嫉妒心强的、缺少同理心的，这种情绪还要更多一些。

　　这么说来，幸灾乐祸普遍存在，且并非“洪水猛兽”，乃人性中的一部分。不过，正如人性有优点有弱点，从他人痛苦中获得快乐，毕竟道德上不高尚，人格上不光亮，行为上不文明，人际上不友善。前述其出处《左传》里，就直言“幸灾不仁”。

　　“己所不欲，勿施于人”。中国传统古训、世界现代文明都昭示：幸灾乐祸宜衰不宜盛。首先群体间不宜，尤其国家、民族、地区、城市、组织团体及单位之间不宜；其次公务人员在公共场合和公务语境中不宜；再次，公众人物不宜，避免带坏世风社风。倘若难以克服，最好还是将它限于个体私域。不仅如此，还要多倡导“为他人喝彩”。