如意金箍棒，原本是太上老君炼制，并在上面刻下“如意金箍棒，一万三千五百斤”。如意金箍棒为何偏偏是一万三千五百斤，而不是其他重量？背后隐藏着深刻的中国文化。

　　一，万物之始

　　在中国古代哲学中，起初天地混沌，元气没有分开，盘古开天辟地前的状态，一般被称为“太始”，这时就是“一”。东汉许慎在《说文解字》中对“一”的解释是：“唯初太始，道立于一，造分天地，化成万物。凡一之属皆从一。”即“一”是宇宙原点、起点，这也是道家“道生一”的观点，与如今的宇宙大爆炸理论有点相似。

　　三，万物竞发

　　在中国文化中，“三”也是一个非常特别的数字，不仅具有特殊的文化内涵，也代表众多之意。

　　《说文解字》中解释：“三，天地人之道也。”其实，古人观察宇宙日月星辰与人类社会，都是“以三为法”，比如“三才观”中的三才是指天地人，“三光观”中的三光是日月星，福禄寿为“三星”等，三者齐备才完整、才能和谐。

　　除此之外，在道家眼里，宇宙始于“一”，但在“三”时万物竞发，所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，世间万物都是由“三”直接变化而来。因此，司马迁在《史记》中指出“数始于一，终于十，成于三”。

　　五，居中数字

　　古代将某些相近事物归类时，往往不是“三”就是“五”，比如金木水火土的“五行”、心肝脾肺肾的“五藏”、宫商角徵羽的“五音”、稻黍稷麦菽的“五谷”、仁义礼智信的“五常”，还有上古五帝、五岳等。

　　古人如此重视“五”，与古代哲学有关。在中国古人看来，一到九的数字中，奇数为阳、偶数为阴，“九”是阳数最大者，“五”是居中阳数者，处于中枢之位，非常独特，所以皇帝被称之为“九五至尊”。《河图洛书》记载：“戴九履一，左三右七，二四为肩，八六为足，五居中央。”

　　更为重要的是，中国文化讲究“中”（中正），告诫人们不要走极端，而“五”居于中枢之位，两者就有了相通之处。所谓“九五至尊”，“九”是为最高，“五”居正中，“九五”既是最高最大又“得中正”。     据今日头条