□ 流萦

    清康熙十四年（1675年）秋季，在这个“无边落木萧萧下”，总让人感到有些悲伤的季节，一位年过半百的老者，经历了半生的颠沛流离后，选择回到自己的家乡衡山石船山麓隐居著述。

    这位老人，一生戎马，学识渊博，原本是大明江山能文能武的栋梁之才，但他的一己之力阻挡不了历史前进的车轮，当故国依稀残梦里，“修身齐家治国平天下”的君子之志，于他而言可能只剩下了“修身”。

    从石船山湘西草堂中他亲手题写的一副堂联里，我们依稀可以感受到老人的风骨与傲气：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”。

    在这座由他亲手搭建的草堂里，他“安之若素，终日孜孜不倦，刻苦自励，潜心著述”，最穷的时候，连纸笔都买不起，依然婉拒了清朝官员的资助。

    当地百姓造房时，曾有“前不栽柏，后不栽柳”的习俗，但草堂庭院的正中门前，却一左一右生长着两棵青翠的柏树，这两棵柏树是老人亲手种下，联想到其“乞活埋”的孤绝之语，草堂种柏或许表达了先生当时一种悲愤的心境罢！

    做学问，要有愤怒的一时之气，更要有长久的韧性与坚持。湘西草堂庭前小坪的左前方，就有一处罕见的“胸有成竹”景观：在一株树龄200年、树高10米的女贞树中，12根竹子从它的不同树洞中钻了出来，无论生长的角度如何“刁钻”，竹依然挺直了腰杆。竹，自古就是君子的象征，从树洞中穿过挺立的翠竹，似乎就是先生无论何时何地都不改其志的精神象征。

    湘西草堂右后侧50米外的一处小山坡旁，还生长着一株树龄超过450年，长约100多米，胸围约1.61米，高约15米的紫藤。紫藤盘根错节，缠绕于几株古树之上，形状酷似一条盘旋在东西方向的巨龙。每年3月底至4月初，翠叶浓密的“藤龙”都会开出绚丽的紫色花朵，甚为壮美。

    这位老人，就是湖湘文化的代表人物，与黑格尔并称东西方哲学双子星座、启蒙主义思想的先导者——王夫之。王夫之认为，“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”，所以他的“气”，也影响了草堂之内一众郁郁葱葱的植物们，尽管先生已离去多年，他的思想也如这些植物们一般，将永远青绿下去。