每个郴州人都会知道“苏仙传说”，我也不例外。第一次听苏仙的故事时，听到苏耽哭祭母亲、仙泪化泉，我忍不住落泪。苏仙的孝心善行，流传了几千年，感动无数人。

    苏耽成仙

    郴州被誉为“天下第十八福地”，也与苏仙的美丽传说有关。相传西汉文帝年间，郴州城东鸭子塘村有一个美丽、善良、勤劳的潘姑娘。一天，她去河边洗衣服，被河水中飘来的一根红丝线缠住，既扯不掉，也咬不断。红线钻入姑娘肚里，姑娘因此怀孕。她躲在山洞里生下一个男孩。因为是未婚生子，姑娘不敢将孩子带回家抚养，将孩子弃之洞中，含泪指天卜誓：“该成人，七天后活生生。不成人，七日内早归阴。”七天后，思子心切的潘姑娘来到洞中，看见一只白鹤用羽毛盖在孩子身上温暖孩子，一只白鹿在哺乳孩子。姑娘喜极而泣，将孩子抱回家中抚养。这个男孩取名苏耽，长大后孝敬母亲，得异人传授仙术，通医道，识百药，聪颖勤奋，为民治病，造福乡里。13岁乘鹤成仙，即苏仙。

    晋人葛洪的《神仙传》、清人蒲松龄的《聊斋志异》都记载有苏仙传说。韩愈、刘禹锡、秦少游、苏东坡、米芾、徐霞客等文人与苏仙有不解之缘。在唐代，唐玄宗诏令宣扬苏耽孝母救民事迹。苏耽出生地因此被道教列为“福地”，苏耽出生的那座山被当地百姓改称苏仙岭。宋代有四位皇帝封苏耽为“真人”、“真君”。

    橘井泉香

    “橘井泉香”是“苏仙传说”形成的医林典故。宋真宗诗作有“橘井甘泉透胆香”。传至明代，“橘井泉香”的典故纳入儿童启蒙读物《龙文鞭影》，用以教化世人。明代意大利传教士利玛窦著《西国记法》中谈及中国“记医以橘井、以杏林”。《辞海》“橘井”条释收录了苏耽母子治病救人的故事，《药海拾奇》一书中也有记载苏母以井水橘叶治疗疫病。如今，由传说形成的橘井文化不仅传遍大江南北，还辐射影响了日、韩、越等国。海外华人在唐人街设“橘井诊所”，法、奥、俄、日等国图书馆均收藏有“苏耽橘井”相关资料。

    孝善流传千古

    苏仙传说承载的孝文化与善文化在郴州当地的影响犹为深远。清代郴州人陈振玉考中举人，因父亲患脚病，辞官居家孝养父亲。后带头捐资出力为郴州做大量公益好事，行善数十年不倦。1997年，嘉禾县女孩罗娟知道母亲重症危急，当时父在外打工、兄在外读书。这个刚满18岁、身在长沙的姑娘毅然回乡割肾救母，成为中国内地首例为父母献肾的子女。

    近年，郴州高度重视“苏仙传说”的活态保护与传承，通过设立“橘井泉香中国中医文化论坛”、建立苏仙民俗博物馆、二十四孝雕塑园等不断创新保护载体。每年秋季在苏仙岭风景区开设“橘井泉香中国中医文化论坛”专题讲座；苏仙民俗博物馆收集了关于传说的各种书籍、史料、文章；2013年建立24孝雕塑园；搜集传承人口述的“苏仙传说”70多篇。

    2014年，“苏仙传说”被列入中国第四批国家级非物质文化遗产名录;2015年，“苏仙传说”被搬上实景演艺舞台；2016年，郴州市苏仙区文化局工作人员发现“苏仙传说”中的“潘婆庵”遗址。经郴州市文物管理处专家考证，此处有当地百姓纪念苏仙和母亲在此生活的佐证。

    而今，白鹿洞中仙人仙鹤仙鹿已杳然，只留下一段千古传奇。但苏仙祭母的悲声却时常清晰地回荡在我的灵魂里：“娘！如果有下辈子，我再也不离开你了！”

    看千古烟波浩荡，一个神话就是浪花一朵，一个传说就是泪珠一颗。我们在美丽的民间故事里遇见另一个自己，获得感动和启示。中国校园文学委员会副会长、浙江省名师导师何夏寿说：民间文学是文学之母，是童年精神之母，它传递着中华民族的道德传统、价值取向、文化认同和精神气质。而这些都与语文教育有极其密切的关系。

    （付康松/文）

    非遗接力

    “苏仙传说”作为国家级非物质文化遗产的民间文学，可作为语文教学的有益的补充。近年，不仅被编入郴州本土教材，而且还采用了多种途径进行活态传承。比如，2014年，郴州市苏仙区举行了中小学生“苏仙传说”讲故事比赛；苏仙区文化部门通过组织苏仙区中小学生阅读有关“苏仙传说”的书籍、观看相关影片，开展“苏仙故事”进课堂传讲活动等形式，广泛宣传“苏仙传说”博爱、孝文化精神。在学子心中，种下一颗保护和传承非遗的种子。