长沙市南雅中学高三1408  黄辅仁

    又是一年酷暑时。

    接连数日的高温，加之匮乏的雨量，使得大地丧失了光泽，鲜花不见了活力，庄稼也不再长势喜人，只是耷拉着脑袋在风中摇曳，做着无力地抗争。自然界的水，生命之源，可真是不可或缺啊。人心间的水，又何尝不是如此呢？

    现代社会生活太精彩，诱惑也太多，在纷纷扰扰之间总有人踏上了歧路。内心狭隘，不懂包容的人，内心有流水，才能懂得“有容乃大”的广阔；追逐名利，唯利是图的人，内心有流水，才能感知“乐山乐水”的欢愉；心深似海，尔虞我诈的人，内心有流水，才能了解“从善如流”的自得。

    上善若水，君请以为师。

    古代圣贤之中，没有谁比老子更推崇水了。水是万物之源，万物之灵，而老子认为水是最为接近“道”的，他更是用水来阐述道义。老子说：“水之性格为上善，水利万物而不争。”水的性格就如同世间最大的善，她无声无息地滋润万物而不求回报。这是怎样的大度与包容。而如今，又有几人能做到毫无私心包容他人？怕是这天下之大，寥寥数人罢了。水与我们息息相关，我们为什么不学习她的上善与包容？如若我们每个人都像水一样包容，这个世界就会少一些争执，多一份温情。

    孔子曾求教于老子，留下了“仁者乐山，智者乐水”的至理至真之言。孔子认为，只有智者才能在平淡柔静的流水中感受水的刚强，只有智者才能洞察到水在谦虚中蕴藏的伟大，只有智者才能品味出水在不争中所蕴含的力量。甚至可以说，孔子所主张的“仁”便是从对水的感悟中衍化而来，从而才有了君子之道。孔子尚水之仁义君子，我们为何不向水学习，做一个智慧仁义的翩翩君子？不贪得蝇头小利，不对功名利禄趋之若鹜，只是永不放弃奔腾，永不忘记积累力量，施施然似流水般安然度日，却能在合适的时机激起波浪咆哮。

    庄子亦尚水，他尚水之宁静与淡泊。庄子云：“人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。何谓德不形？”曰：“平者，水停之盛地，其可以为法也，内保之而外不荡也。德者，成和之脩也。德不形者，物不能离也。”在庄子的眼里，平静的水最为公平，可以做为基础，这大概便是 “水准”的由来吧！做人做事也确应像水一样，以水为基准，保持内心的平静安宁。而水之性，不杂则清，莫动则平；郁闭而不流，亦不能清。故曰：“纯粹而不杂，静一而不变，淡而无为，动而以天行。”庄子似在说水，实则在告诉人们：为人者，若透明如水，心静如水，善莫大焉。只有效法静水，才能不偏不倚，与人为善，不为利欲所动，不为世俗所累。否则，会被这万千世界的功名利禄等物欲所困扰，就会像动力引起了浑浊一样，失去了晶莹剔透的心，失去了人生的方向，如同迷途的羔羊，最终木然地滑向那深不见底的黑渊。

    窗外突然雨声嘈杂，暴雨已至，我也从无边无际的思绪中惊醒。这场雨终于落下，在水的滋润下，我仿佛看到庄稼昂起了头，花儿借雨点作节拍起舞，大地又显生机。希望行人见此美景，能懂得驻足品味，品味这水的力量。

    水浸大地，大地花开，勃勃有声。

    水润心灵，心灵净化，润物无声。

    （辅导老师：雷运祥）