□  罗成琰

    前不久，夫人和女儿到西藏旅游去了。周末独自一人在家，不想出门，也不想邀朋友来家，甚至干脆把手机也关了，只想安安静静、自由自在地陪自己呆上一天。

    来到客厅，打开音响，放进一张发烧碟《第一元素》，优美的小提琴声便清泉般纾缓地流淌出来，沁入心田。再泡上一杯绿茶，然后，很惬意地躺在沙发上，随手拿起一本书翻翻。这些年，就连读书这件雅事，也变得太有目的性和功利性了，结果，读书成了一件很累人的事，使读书的乐趣大打折扣。其实，用闲暇之时、闲逸之心读闲适之书，该是读书的最高境界吧。

    现在的人们都活得太“苦”了。“最近忙吗”，已成了见面打招呼的口头禅，早已取代了过去的“吃了吗”的问候，得到的回答也往往是“忙得要命啊”，似乎不忙就觉得自己不重要、没地位、无价值，总之，极尽忙碌之琐事，忙得晕头转向，身心俱疲，忙得把别的人和事都记住了，却唯独忘记了自己。

    诚然，人是社会化的动物，需要亲情、友情，需要交往、沟通和建立各种社会关系，需要在公众的舞台上表演、展示自己，实现自身的价值和社会的目标，因而人类离不开群居，并且害怕离群索居。孤独、寂寞、孑然一身，从来都是被绝大多数人所拒斥和逃避的。

    但人又是单独的个体，每个人都有自己的生活世界和隐秘的心灵空间。因此人又时常渴望寻找一个安静的角落，来放松身心，亲近自己，独自静思，倾听来自内心的声音，甚至反观和诘问自己：我究竟忙些什么，追求些什么，想要得到些什么，而这些“什么”的意义和价值又是什么？

    当你思考这类问题的时候，独处就变得重要和有意义了。遗憾的是现在能够独处与静思的人太少了。记得大学时同寝室的一位同学，每天晚上熄灯前都要独自闭着眼睛沉思十几分钟。问他想些什么？他说，想想当天上的课、看的书，想想明天该干什么，想想自己今后应走的路或天下发生的事。后来，这位同学去美国之后音信全无，但他沉思的神态和他说的那番话，却让我记住了几十年。

    其实，东西方哲人都重视独处、静思和反观自我。苏格拉底说，认识你自己。马可奥勒留说，宁静不过是心灵的井然有序。孔子说，一日三省吾身。老子说，致虚极，守静笃。宗丙说，澄怀观道。这些哲人说的都是一个意思，即在与他人和世界保持联系的同时，有时需要暂时地和世人、世务绝缘，要做到心无挂碍，摆脱功利得失的考虑，保持心灵的虚静与澄明，从而完成对自我和世界的认识与思考。

    在当下，独处的意义就在于让躁动的灵魂趋于宁静，让膨胀的欲望止于理性，让忙碌的身躯得到休憩，让丢失的自我返归自身。

    独处，是漫长的人生旅途中的一座座精神驿站。

    独处，是为了更好跋涉和远行。