文/王睿

　　2021年3月26日,一部聚焦扶贫一线的电影《大地颂歌》在长沙首映。这是一部以同名大型史诗歌舞剧为基础，通过十几个机位、4K画质、5.1声道设计制作而成的“全新”电影。电影的全新之处在于，用影视艺术的方式对歌舞剧进行了艺术重构，通过视听赋能，向观众呈现出了更为细腻与震撼的中国故事。

　　与戏剧不同的是，大部分电影的叙事本质是人物叙事，包含了动作、语言、心理活动等等。人物的细节展示，决定了故事的材质。所以在《大地颂歌》电影化之后，龙书记的视觉形象被“复杂化”了。形象分裂为两部分，其中一部分形象依旧是舞台上，再现扶贫工作的角色形象。而另一部分过场独白的形象则变成了心理活动的形象。这种变化，是电影叙事赋予的新内涵。还有小雅被压在房屋下这一幕戏，所有演员都是无实物表演。其中一名挖坑救人的党员同志在一系列镜头剪辑后，手逐渐变得血肉模糊。这种细节变化也是因为影视化而赋予的视觉新体验。

　　试想一下，这种因剪辑而复杂化的表演，是不是一种以过程为导向的叙事？书记在一次次扶贫实践中，对扶贫工作的认识不断加深，角色形象因此得到深化、强化。所以电影化的《大地颂歌》既保留了原来的戏剧叙事张力，又在角色以及叙事逻辑上取得新的效果。

　　“讲，好故事”，也要“讲好，故事”。电影化的《大地颂歌》价值在于，这是一次在原有成绩下的再挑战。在影视艺术重构与赋能之下，十八洞村故事、三湘大地故事，必将成为新时代先进文化叙事的佼佼者。