金瑶 傅亚男

　　2026年是红军长征胜利90周年。习近平总书记指出，“伟大长征精神，是中国共产党人及其领导的人民军队革命风范的生动反映，是中华民族自强不息的民族品格的集中展示，是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现”。

　　毛泽东同志曾以“宣言书”“宣传队”“播种机”高度凝练长征的历史价值。重走长征路，使我们深切体认到：最好的思政课不在讲台，而在行路中；最有效的传播不在灌输，而在身临其境。落实“大思政课”建设要求，应从长征资源中汲取智慧，让思政课在行走中“活”起来、“立”起来、“走”出去。

　　——行走的思政课：在历史现场让道理“活”起来。

　　“大思政课”之“大”，首先在于打破课堂物理边界，把思政小课堂同社会大课堂结合起来。思政课的本质是讲道理，要注重方式方法，把道理讲深、讲透、讲活。长征“宣传队”的经验说明：当传播发生在真实历史现场，伴随实物与故事，认知才能转化为情感，情感才能沉淀为信念。在泸定桥上触摸铁索，在夹金山下感受风雪，在班佑河边缅怀烈士，书本文字才会真正“活”起来。

　　让学生当“当事人”，不当“旁观者”。应在关键节点设计参与式体验：在赤水河畔模拟“四渡赤水”的决策困境，在彝海重温歃血为盟的民族政策实践。代入感是价值认同的关键。置身历史情境，广大师生更能理解中国共产党为什么“能”、马克思主义为什么“行”、中国特色社会主义为什么“好”。“行走的思政课”应遵循“研读—体验—反思”三阶递进，核心追问是：如果我在那个时代，我会作出怎样的选择？如此，长征精神更能从“听来的知识”变成“走出来的认同”。

　　——具身的思政课：在实践体认中让精神“立”起来。

　　“大思政课”之“大”，在于育人场域从课堂讲授延伸到社会实践，使学生在行动中完成价值内化。长征精神不是书本训诫，而是行动实践。伟大长征精神，作为中国共产党人红色基因和精神谱系的重要组成部分，已经深深融入中华民族的血脉和灵魂。精神只有被践行出来，才真正有力量。

　　“半条被子”胜过千言万语。在汝城沙洲村，三名女红军借宿徐解秀老人家中，临走时剪下半条被子留给老人。这个故事印证了一个朴素道理：传播效果不取决于说了什么，而取决于做了什么。讲好长征故事，就是要讲清楚“江山就是人民，人民就是江山”的深刻道理。

　　从“听的人”变成“讲的人”。应鼓励学生将重走长征路的体验转化为宣讲、文章、视频等作品，在校园内外传播。从“受教育者”到“传播者”的角色转换，是学习深化的更高阶段，也是长征精神在新时代的延续。

　　——开放的思政课：在跨文化讲述中让长征“走”出去。

　　“大思政课”之“大”，还在于其贯通古今中外的大视野、服务于增强文化自信和国家文化软实力的战略使命。长征的故事，世界听得懂。1937年，埃德加·斯诺出版《红星照耀中国》，将长征系统介绍给国际社会。长征所蕴含的“在绝境中寻找希望”“为理想而牺牲”的精神，具有超越国界的人类共通价值。讲好长征故事，不仅关乎历史叙事权，更关乎国家文化软实力和国际话语权。

　　思政课要教学生“向世界讲述”的本领。应以中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化为力量根基，“不断提高思政课的针对性和吸引力”。长征正是这一“力量根基”的典型载体。思政课应培养学生的国际视野和跨文化传播能力，让他们成为讲述中国故事、传播中国声音的生力军。具体路径包括：在实践教学中引入跨文化比较视角，鼓励学生用外语撰写长征主题作品，开发多语种教学资源，与长征沿线纪念馆共建实践基地，借助长征国家文化公园数字化平台拓展“行走”时空边界。让学生既做长征精神的“继承者”，也做长征故事的“传播者”，在行走中完成从民族认同到国际表达的跃升。

　　总之，教师不能只在讲台上“讲”长征，更要带领学生“走”长征；课堂不能只在校园里“说”信仰，更要到历史现场“触”信仰。当思政课从“听来的知识”变成“走出来的认同”，长征精神才能真正完成从书本到直抵人心的传播。

　　【作者分别系湖南省当代中国马克思主义研究中心湘潭大学基地研究员，湘潭大学党委宣传部副部长；湘潭大学马克思主义学院硕士研究生。本文为2026年湖南省重点马克思主义学院项目“马克思主义视域下湖湘抗战精神的生成逻辑与时代价值研究”（26MZMC31）阶段性成果】