编者按

　　9月1日，是开学的日子。这天，长沙市第六中学（兑泽中学）高一新生的“开学第一课”，邀请了湖南师范大学教授、《熊希龄传》作者周秋光。他以“熊希龄的慈善实践与当代回响”为主题，系统梳理熊希龄的人生轨迹，解读其从政、从善两次重要人生转向。

　　熊希龄(1870年—1937年)曾任兑泽中学董事长。他是湘西凤凰人，早年参加维新变法。1903年，赵尔巽担任湖南巡抚，将办理教育事业的任务交给熊希龄。1904年熊希龄创办陶瓷业并设立沅州务实学堂，将办学和办实业结合起来。

　　1913年，熊希龄出任袁世凯当政时期的国务总理，与梁启超等人组成“第一流人才与第一流经验内阁”。

　　欲图探索宪政民主的熊希龄，在时局中只能是个妥协者和失败者。袁世凯称帝初露端倪之时，熊希龄急流勇退，但他出力调停各方军阀势力战争、主张联邦制支持湖南制宪，积极参加各种社会讨论。当种种政治希望再次破灭，熊希龄对政治深恶痛绝，他还是没有隐遁于世，而是在连年天灾兵祸的时刻转向社会慈善，捐出全部家产，意图“使社会平民同受幸福”。

　　在活动中，周秋光说，熊希龄投身慈善并非消极退隐，而是立足时代、济世为民的积极担当，并寄语当代青年坚守理想、与时俱进、担当有为。

　　活动后，我们邀请长沙市第六中学校长王旭撰文，为我们讲述这特殊的“开学第一课”背后的历史。

　　王旭

　　一

　　9月1日，晨光洒落，我坐在长沙市第六中学图书馆报告厅里，第十四期“慈善文化百人会讲”正式开幕。座无虚席的厅堂中，一种深沉的喜悦与感动在我心底悄然萌生。此情此景，让我蓦然忆起另一个特殊的日子——2023年6月19日，我校正式复挂“长沙市兑泽中学”校牌，在兑泽校史上落下厚重一笔。无论彼时还是此刻，一位民国总理的身影，总是隐隐约约、又无比亲切地，回到这方校园。

　　他就是熊希龄。

　　120年前，这所学校的诞生，便与“教育救国”四字紧紧相连。光绪三十一年（1905年），一群痛感国势衰颓的湘西旅省人士，虑及家乡青年求学无门，决意在长沙创办“湖南西路公学”，亦称“湘西公学”——那便是我们学校最初的雏形。1912年更名湖南第一公学，1914年曾短暂并入省立一中；但湘西教育界人士深知私立办学之必要，旋即于原址复校，正式定名“湖南私立兑泽中学”（以下简称兑泽中学）。“兑”在《易经》中为“泽”，雨露恩泽之泽。兑泽之名，取“悦动生命、丽泽成长”之要义。1925年，熊希龄先生担任董事长。一位在政治风浪中搏击大半生的人，愿将自己的名字与一所中学系在一起，足见他心里始终有一块柔软而坚实的地方留给了教育。他明白，有些事靠法令与权柄办不成，得靠一粒一粒种子，慢慢长。

　　翻阅故纸，查阅旧档，熊希龄先生的形象在我心中渐渐从名号化为一副血肉之躯。他24岁中进士，沿着科举坦途一路向上，本以为可以凭才学报国。然而甲午年（1894年）的炮声从海上传来，把一个王朝最后的体面炸得粉碎，也把那一代读书人的心震得七零八落。他回到湖南投身维新，《湘报》上的文章一篇接一篇刺向守旧势力，他站在最前面，少年意气，几乎不知畏惧。变法失败，谭嗣同等六人血洒菜市口。他本在北上应诏之列，偏偏途中染了重病，耽搁十余日，因而幸存。病愈后闻知同道死讯，他心中的滋味，恐怕比死更难受。革职、看管、沉寂。

　　这段时间里，他处理西路师范讲习所校务、学务。后赵尔巽起用他，从屯垦到造币，他由书生磨成了务实练达的干才。1913年，他登上国务总理之位，与梁启超组阁，在大政宣言中提出整套改革设想，以为终于等到了施展抱负的时机。可历史对理想主义者向来吝啬，几经波折，他的政治生命被迫戛然而止。

　　然而，最令我感佩的，是他失去政治舞台之后的选择。

　　那时他已不年轻。“九一八”炮声响起，他带着妻子和女儿奔赴前线，在炮火中救援伤员、安置难民。他在北京香山北辛村为自己筑了一座生圹，特意写了一篇墓志，有“今当国难，巢覆榱崩，若不舍己，何以救群”之句。他将全部家产捐出，创立“熊朱义助儿童幸福基金社”，只给子女留下了一点。老友叶景葵后来叹他：“平生似遇而实未遇，欲有为而终不可为。”这评语里有惋惜，更有敬重：一个明知不可为而始终为之的人，远比顺风顺水的成功者更令人动容。

　　他创办的香山慈幼院，是中国近代慈善教育史上的一座标杆。他在那里推行的理念，放在今天看仍不落伍：孤儿最缺的不是衣食，而是家教，便开设家庭教育课程；穷人不能只靠救济，得有一技之长，便规定慈幼院的孩子必须学会一门手艺才能毕业；他甚至定下规矩，从慈幼院出去的孩子，将来自己的子女若再陷贫困，不得再回院求助。他定下的条件看似苛刻，实则出于一种深远的清醒：慈善的终极目的，是让人最终不再需要慈善扶助。这种将教育、实业与救济融为一体的思路，在他之前很少有人尝试，在他之后也鲜有人做到。

　　作为今日校长，我深深感到，熊希龄先生不仅是一个名字，更是一面旗帜。如今，我们探求的，正是如何在新时代赓续“兴学图存”的初心，让校训“公勇诚朴”的精神在每位兑泽学子心中生根发芽。他的精神，如一棵参天大树，根深叶茂，历久弥新。

　　二

　　历史的洪流，有时会以最残酷的方式检验一所学校的韧性与精神。

　　抗日战争烽火燃遍神州，长沙亦未能幸免。1938年，“文夕大火”的阴影笼罩湘江，教育火种面临熄灭之危。然而在兑泽中学时任校长彭锦云先生带领下，师生们背起黑板，踏上一条悲壮而坚韧的西迁之路。8年三易校址，只为守护一点教育的希望。

　　1937年“七七事变”后，兑泽中学奉命疏散。彭锦云校长与同仁商议，决定将学校迁至常德津市附近的新洲。此地离津市仅7公里，交通便利，便于沅澧学子求学；更兼山清水秀，乃车胤故里，实为读书佳处。1938年春，初中三个班先迁新洲；冬，高中部迁至北倚嘉山、南望梁药山的鲁家坪。师生乘舟东来，于新洲登岸，在祠堂住了下来。高中教室设在村中三进祠堂，每进楹联皆为著名学者吴恭亨所撰，字字珠玑，透出深厚的文化底蕴。就在这古老祠堂里，师生们在温饱不保的战乱中发愤工作、刻苦学习；课余组成宣传队，到津市、澧县街头演出，宣传抗日救亡，往古大同寺军医院慰问伤病员；更有不少学生在“百万从军”活动中投笔从戎，奔赴抗日前线。那段岁月虽艰苦，但爱国热情高涨，教育救国信念弥坚。

　　战火无情，灾难接踵。1939年下半年，日军派汉奸侵扰洞庭湖区，津市首当其冲。10月下旬，兑泽中学高中、初中校舍先后三次被汉奸纵火焚毁，衣物教材化为灰烬。1940年春，学校迁至临澧县梅溪桥蒋家大屋复课。但津澧地处湘北，日军侵占鄂西后，津澧战事吃紧，敌机空袭日益频繁，师生惊魂未定，无法维系正常学习环境。同年7月，学校再次西迁，溯澧水而上，止于大庸（今张家界），校址选在西溪坪的田家老院子。

　　暑假期间，我们曾专程前往张家界，寻访田家大院旧址。

　　院子还在，青砖黛瓦、深庭重院，虽经修缮，旧时格局依稀可辨。站于此间，可想见那些从长沙一路西迁的少年在此晨读的模样。学校一面教学，一面修校舍，并租水田数亩开辟农场。学生的课桌用木板和支架钉成，因陋就简；不久又建起一栋楼房，作为仪器室和图书室。尽管生活极度艰苦，且三次水转陆运，图书仪器损失不小，但学校精华得以保存，师生终于有了较为理想的安身之所。这段田家大院的岁月，物质匮乏，精神却无比富足。大院不仅为兑泽师生遮风挡雨，更用“诗书传家”的底蕴滋养了他们的灵魂。

　　每当我回溯这段西迁史，总被那份艰难困苦中依然坚守的教育初心所震撼。是怎样的信念，让师生们在温饱不保的战乱中发奋工作、努力学习？是怎样的力量，让图书仪器屡经水火仍被抢救，让“学校精华得以保存”？我想，这正是“公勇诚朴”精神最极致的体现——公心为国，勇毅前行，诚恳治学，朴实为人。教育在那时不仅是知识传承，更是民族精神的延续，是国家未来的希望火种。

　　三

　　兑泽中学百廿弦歌不辍，俊彦辈出，得益于其始终坚守的教育理念与一代代师生的薪火相传。

　　这里走出过太多传承熊希龄先生身上这种大爱无疆、无私奉献精神的人：陈明仁将军当年在这里读书的时候，还是个沉默的少年。后来戎马半生，成为赫赫有名的将领，却一辈子没有忘记过母校，晚年多次捐资；我校退休教师唐月红，把自己毕生的积蓄捐了出来，只为建设学校，培育栋梁；众多优秀校友如院士黄祖洽、戴元本、彭斯勋、向达，企业家吕良、著名主持人徐俐、少将刘勇等，以及今天因为感念求学时的老师而发起“石红助学”基金的校友朱健刚、黄红武、黄昊等，每位参与者——他们身份不同，从将领到教师，从商界到学界，时代与境遇也各不相同，但那份对教育的敬畏、对母校的深情、对肩上责任的不肯放下，却如出一辙。他们用各自的行动诠释了“公勇诚朴”四个字在不同时代的含义。他们也许从未想过自己在做什么“伟大的事”，但恰恰是这种不曾声张的、日复一日的付出，才真正撑起了一座学校的脊梁。

　　这些闪耀的名字，这些跨越百年的精神遗产，对于今日的学子意味着什么？意味着我们脚下的这片土地，曾是英雄辈出的热土；意味着我们手中的书本，曾是先辈们在炮火硝烟中抢救出的火种。年轻人与时代的关系，从来都是相互塑造。在那个风雨飘摇的年代，兑泽学子将个人命运与民族存亡紧密相连，以青春之我，创建青春之国家。

　　湖湘这片水土，有一种特别的气质。从周敦颐到王夫之，从陶澍、魏源到曾国藩、左宗棠，这条绵延近千年的脉络上，没有一个只说不做的人。熊希龄先生正是这支“经世致用”的“接力”队伍中承前启后的一棒。他把“经世”从政治延伸到了社会，把“致用”从制度建设拓宽到了慈善教育。而兑泽中学，是他在这条脉络上亲手栽下的一棵树。120多年了，树长大了，树荫宽了，蓊蓊郁郁，自成风景。

　　活动结束的时候，学生们陆续走出报告厅。9月的阳光正好，落在他们肩上，亮亮的，暖暖的。我想，如果每一个走进兑泽园的人，都能被雨露滋润，都能在阳光下拔节生长，然后走出去，成为滋润别人的人，那不正是教育最朴素也最深刻的样子么？这场大气磅礴又温润无声的雨，跨越百廿风云，从未断过。我们这些后来的人，想让这场雨下得更久一点、匀一些，让每一粒种子都能喝到水，让每一棵树苗都能朝着光。