湖南日报全媒体记者 彭彭

　　六月鹭岛，烟雨连绵。海风裹着雾气，漫过福建厦门沙滩。浅浅的海湾横亘眼前，晴好之日，小金门、大金门次第在望，咫尺可及。

　　金门何厝坐落于金门东半岛，是一座有着600余年历史的古老村落。一水之隔的厦门思明区何厝社区，与它同祖同宗，两地隔着数公里海面，守望相依。清道光五年（1825年），何氏宗亲于金门浦边兴建宗祠，镌刻一副楹联传世——

　　基开羊角，东澳浯洲为一脉；

　　庙对奎冠，龙岩金浦切同心。

　　百年风雨冲刷，世事沧桑更迭。古联静悬于斯，成为厦金何氏宗族同源共生的鲜活见证。《楹联中国行》记者特邀厦门大学历史与文化遗产学院郑莉教授，探寻这副宗祠古联的前世今生。

　　一水相隔，一脉同源

　　“这副百年楹联质朴凝练、意蕴深厚，字字皆是宗族溯源、血脉同源的生动注解，清晰勾勒出厦金何氏一脉的迁徙脉络与宗亲联结。”郑莉快人快语。

　　上联“基开羊角，东澳浯洲为一脉”，追的是根。

　　“羊角”指金门羊角山，是厦金何氏开基祖先何添清的归葬之地，更是何氏族人跨海拓荒、落地生根的核心祖地，寄托着后人感念先祖开基立业的赤诚敬意。“东澳”是今日厦门思明区何厝社区的古地名，宋元时期，何氏先祖南迁定居于此。“浯洲”则为金门千年古称。三处地名如三块基石，层层呼应，清晰印证厦门东澳与金门浯洲的何氏族人，同出一系、根脉相连。

　　下联“庙对奎冠，龙岩金浦切同心”，连的是心。

　　“奎”为二十八星宿之一，古人视为主宰文运之星，“奎冠”既指祠庙朝向之胜，亦寓族人文脉绵延、薪火相传。“龙岩”指代迁徙闽西繁衍的何氏支脉聚居地。“金浦”即金门浦边，是这座古祠的所在地。两地宗亲隔山跨海、守望同心，诠释着何氏宗族跨地域、跨山海的团结与共生。

　　郑莉说，楹联承载的同源脉络，有翔实史料与族谱佐证。她援引厦门大学郑振满教授《明清福建家族组织与社会变迁》一书中的研究成果介绍，闽地何氏族谱清晰记载，元朝时，何氏兄弟辗转南迁，落脚厦门同安嘉禾里，而后分支散居厦金、龙岩等地。族人共同先祖的墓地，便坐落于金门羊角山，成为所有何氏族人的精神根脉坐标。

　　血脉相连最动人。厦门何厝社区宗亲理事会理事长何进辉介绍，自2006年宗亲祭祖传统恢复，除了疫情阻隔，每年清明时节，厦门宗亲都会跨海奔赴金门，与当地族人一同前往羊角山祭祖扫墓、追思先祖。“世人觉得厦金隔海相望，实则咫尺相近。在我们心中，不分厦门何厝、金门何厝，我们从来都是一个何厝。”何进辉的朴素话语里，是跨越山海的宗族认同。

　　如今，金门的何厝、东坑、新市等10余座村落聚居着何氏后人，厦金何氏联合祭祖、共叙乡情已成常态。厦门何厝举办烧王船、妈祖诞辰等活动，金门族人必跨海赴约；厦门何氏宗亲亦常赴金门探亲联谊。

　　厦金同脉，归于原乡

　　“这副楹联的创作与宗祠的兴建，是何氏族人铭记先祖、凝聚宗亲的自觉之举，字句间皆是对原乡故土的深切眷恋。”郑莉解读道，数百年世事变迁、山海阻隔，迁居金门的何氏后人，始终未曾遗忘厦门祖籍村落，始终与原乡往来不绝。这副联，就是他们写给故乡的一封公开信。

　　这份跨越时光的血脉相连，至今温热如许。2025年，厦门思明区何厝社区委员何惠斌随宗亲团赴金门祭祖，码头上，金门宗亲拉起横幅、热忱相迎。他感触颇深：“初见却似旧识，全然没有陌生感，那是一种刻在血脉里的亲近与温暖。”

　　立足更广阔的视野，厦金同源亦是闽台文脉共生的缩影。郑莉表示，古人多安土重迁，但闽台宗族却自有特质：散居四海，根脉归一。明清时期，厦门、金门同属泉州府同安县，是闽南地区重要侨乡，也是“大同安”文化圈层的核心区域。族人即便散居各地、四海谋生，却始终溯源有根、归宗有脉。共同的先祖、共通的文化、共守的习俗，像一根看不见的线，把散落的族人凝聚在一起。

　　从古至今，九龙江出海口的这片土地，始终有着高度流动的人文特质。古时先民以海为路，往来厦金，穿梭闽台，更扬帆远航，扎根南洋，足迹遍布东南亚。他们走到哪里，就把祖先牌位、宗祠香火、家乡习俗带到哪里。

　　慎终追远，薪火不息

　　在郑莉看来，不仅厦金何厝同源一体，闽台两地大量同名同宗村落的存在，更说明一个事实：我们从来都是同根同源的中华民族。山海再远，亲缘从未断绝。

　　千百年来，闽粤先民跨海赴台，拓荒定居，在当地沿袭祖先信仰、传承家族堂号，催生了板桥、田洋、陈井、沙美、彭厝、欧厝等一大批同名同宗村落。据现有调研统计，仅福建与台湾便有约280对同名同宗村。

　　台湾新北与厦门集美各有一处板桥。历经岁月更迭，新北板桥依旧声名远扬，当地民居延续闽南大厝形制，保留燕尾脊建筑特色，保生大帝信俗也由迁台先祖代代传承至今。而集美板桥村虽已撤销，原辖24个自然村划归浒井、东安、叶厝三个社区，但板桥路、板桥文化街仍留存旧日印记，当地张氏族人也始终铭记板桥本源。2026年3月，近20位台湾张氏宗亲跨海寻根，与厦门集美张氏族人共祭先祖：有人携父母旧照归乡，有人陪同84岁父亲返乡寻亲……

　　厦门同安的田洋村与台湾云林的田洋村，更是异地同俗。每逢元宵，两地村民都会采摘优质甘蔗祭拜先祖，祈愿新年顺遂。两个田洋村隔海相望，村名、民俗、主导农作物基本一致。厦门同安田洋村党委书记、村委会主任陈水让说：“本来就是同一家的，我们的整个脉系都是同一家，拜的祖先都是同一个。”

　　自古以来，厦金地区虽远离中原腹地，却始终根植于中华优秀传统文化沃土，把“慎终追远”四个字守得极牢。建祠堂、敬先祖、重传承，这份宗族信仰与文化初心，早已扎根闽台乡土，落地生根，绵延不息。

　　郑莉认为，这份念念不忘的归乡初心，一脉相承的家国文脉，正跨越岁月与山海，推动厦金同城、闽台深度融合发展。

　　■记者手记

　　一水盈盈处，两块番薯田

　　彭彭

　　行走厦金海岸，最先浮上心头的，是余光中先生那首拨动无数华人心弦的《乡愁》：“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”短短几行，说尽了隔海相望、半生不得相聚的怅惘。

　　而台湾作家张晓风在其散文中，把这份乡愁落在了厦金对望的番薯田中。文中那个驻守金门的军人，每天都在望远镜里痴望对岸的厦门何厝。“你看到那个红砖房吗？那是我的家。我的妈妈还活着，每天早上她出来喂鸡，在那棵老树下。”

　　两岸土质是一样的，田畴是一样的，渔船也是一样的。红土地上的番薯苗在海风里同频起伏，似乎触手可及，却被一湾海水长久分隔。这份清晰又残忍的遥望，正是数十年间无数闽台子弟共同的心事。

　　踏访金门何氏宗祠，细读道光年间留存至今的古联，方才读懂文字背后那份跨越山海的执念。同一个“何厝”，同一脉何氏族人，从前只能借望远镜遥望故土；如今清明共祭、香火相连，宗祠楹联里“一脉”“同心”四字，终于落地成真。

　　所爱隔山海，山海皆可平。相信血脉亲情，必将消融海峡阻隔，让家国终得团圆。