湖南日报全媒体记者 黄琼 李杰 刘蓉

　　【屈子金句】

　　“朝发枉渚兮，夕宿辰阳。”

　　——屈原《九章・涉江》

　　释义：清晨我从枉渚出发，傍晚我住宿在辰阳。

　　【文脉溯源】

　　常德德山古称枉山。沅水与枉水交汇成渚，这里是屈原流放沅湘途中最重要的行吟地。唐·李吉甫《元和郡县志》记载：“枉水，出（武陵）县南苍山，名曰枉渚，善卷所居，时人号曰枉渚。楚词云‘朝发枉渚，夕宿辰阳’，亦此谓也。”

　　唐代刘禹锡也曾在德山、沅江一带行吟，写下诗句：“沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。”

　　【行走笔记】

　　德山沅水，屈子遗风。

　　连日来，记者循着屈原当年行吟常德的足迹，从德山出发，溯沅江而上，访屈原公园，寻招屈亭，踏三闾路，过三闾桥，在一草一木、一亭一碑间，追寻屈原与常德之间的千丝万缕。

　　朝发枉渚，追寻屈原行吟沅澧足迹

　　初夏，记者泛舟枉水，碧水汤汤，草木葱茏，孤峰塔静立云天。江风拂过，仿佛萦绕着屈原自枉渚出发、踏浪行吟的清响。

　　湖南省城市文化研究会理事李云安介绍，屈子溯江西行，在沅澧之畔，采民间巫风歌谣，纳善卷德化底蕴，于此酝酿打磨《九歌》《涉江》《离骚》。千年以来，屈原守正道、怀家国、持清操的精神，与德山善德文脉相融共生，化作沅澧流域生生不息的精神根脉。

　　“常德德山山有德”，屈原追寻“美政”理想而来，循着善卷高德而行。先贤的德义风骨，化作滋养诗心的养分，沉淀在枉渚之滨、沅澧岸边，融入楚韵文脉。

　　漫步武陵区沅江北岸诗墙公园，屈原《涉江》《离骚》《九歌》等名句镌刻长墙，往来游人驻足诵读，与千年诗魂对话。

　　穿过锁心桥，八柱八角、碧瓦红身的招屈亭巍然矗立，楹联醒目：“名重亭高浊世几人能独醒，时清楚盛忠魂此日应长留。”

　　“屈原的诗词，我们从小就读。”市民胡新仁说，楹联化用屈原《渔父》名句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，道尽屈子孤高忠直。

　　亭中重修碑记字字端凝：“屈子之精魂，如经天日月，光耀今古……”沉吟之间，2000年前屈原行吟的身影，仿佛就在眼前。

　　亭畔草木间，“求索”石碑静卧，极目远眺，沅江烟波浩渺，枉水静流如带。

　　从江畔到街巷，三闾路、三闾桥、三闾港社区，以“三闾”命名的地标无处不在，诉说着常德人对屈原的敬仰。

　　一脉文心，浸润千年文化名城

　　屈原留给常德的，不只是诗篇与地名，更有活态传承的民俗根魂。其中影响最深远的，莫过于端午竞渡。

　　刘禹锡贬任朗州司马，在《竞渡曲》中记载：“竞渡始于武陵。及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在？’斯招屈之义。”

　　“赛龙舟，最早就是为了招屈原之魂。”李云安告诉记者。屈原笔下“沅有芷兮澧有兰”，早已化作民间悬菖蒲、佩香囊的传统，时至今日，常德城乡仍保留着端午包粽子、挂艾蒿、沐兰汤的习俗。

　　端午临近，桃源各地粽香四溢。“除了包粽子，艾草、菖蒲、雄黄等中药材制作的香囊，家家必备。”桃源县剪市镇居民艾泽惠说。

　　常德，本就是千年文脉浸润之城。陶渊明《桃花源记》，筑就中国人的精神原乡；范仲淹苦读于此，种下“先忧后乐”的家国情怀；沈从文五入常德，以深情笔墨定格“湘西大码头”的烟火风华。

　　他们的诗章、足迹与风骨，顺着沅江澧水奔流，与自枉渚而来的屈子忠魂诗韵交融，浸润街巷烟火，融入常德人的血脉日常。

　　这条千年文脉，凝聚成4公里的常德诗墙，镌刻1500余首诗词，荟萃屈原、陶渊明、李白、杜甫、刘禹锡、范仲淹等历代名贤力作，铸就“诗国长城”。

　　爱国廉洁，城市品格中的屈子基因

　　来到屈原公园，市民正在合唱爱国歌曲，身后屈原雕像巍然挺立，腰佩长剑，手握卷册，尽显“独醒”之姿、忠贞之态。

　　公园静卧常德老城西岸，紧邻滔滔沅江，背倚武陵余脉。1987年建园以祭屈子，成为市民与旅人的“诗意客厅”。

　　漫步公园，爱国歌声漫过沅澧岸堤，宛若跨越千年的隔空对唱。“屈原一生爱国，在这里高歌，最是心安。”艺术团骨干吴建军眼里饱含深情。

　　园内楚韵盎然。主道沿线，《离骚》《九歌》等20首诗作碑刻绵延，形成“流动的诗集”；周末常有汉服青年在此诵读《九歌》，声随江风起伏；本地诗人自发举办“诗帖会”，续接屈子诗脉。

　　近年来，常德先后荣膺全国文明城市、中国优秀旅游城市等称号，光环背后，正是屈原精神的深沉铸魂。

　　常德廉洁文化园，黑白卵石铺设的“清正”“廉洁”字样，警示世人守正自持。恰如屈子《楚辞》所言“宁廉洁正直以自清”，将清廉作为一种人格理想来坚守。

　　“屈原留给常德的，是一套完整的精神密码：爱国、求索、廉洁、坚韧。”李云安说，常德人能吃苦、重情义、敢担当，这份城市底色，正源自屈子风骨。

　　2000年来，沅江水奔流不息，城市日新月异。变的是高楼林立、万象更新，不变的是屈原自枉渚启程、上下求索的精神，始终流淌在这座城市的血脉里，浸润着城市风骨。