湖南日报全媒体记者 朱玉文 官铭

　　站在方饭亭前，记者仿佛听到了吴子昌的一声喟叹。

　　700多年前的那个中午，文天祥还未来得及吃下生命中最后一顿自由的午饭，便被元军掳走。四年后，他就义殉国，用生命写下了“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的千古绝唱。

　　吴子昌，明代海丰贡生。他将文天祥的赤诚之心、坚守之志，浓缩于一副14字的楹联中：

　　热血腔中只有宋；

　　孤忠岭外更何人。

　　4月初，《楹联中国行》栏目组走进广东省汕尾市海丰县方饭亭，与韩山师范学院教授张福清一道品联，感受文天祥的热血与孤忠。

　　一饭千秋 那顿未及入口的午饭

　　1276年正月，元军攻占南宋都城临安，5岁的宋恭帝出降。

　　时任右丞相兼枢密使的文天祥，逃亡至福建、广东一带，与张世杰、陆秀夫等拥立益王赵昰为帝，组织义军，坚持抗元。1278年12月中旬的一天，文天祥的部队正在海丰五坡岭埋锅造饭，元军骑兵突袭而至。猝不及防的宋军仓促应战，遭遇惨败。文天祥自知克敌无望，不肯被俘受辱，试图自杀，却未能成功，被元军俘获。

　　那顿午饭，永远留在了锅里。

　　文天祥被俘后，被押解到潮州，见到元军统帅张弘范，左右官员要他下跪，他坚决不从。这副铮铮铁骨，反倒让张弘范心生敬意。张弘范将他带至南宋抗元的最后据点新会崖山，要他写信招降宋军统帅张世杰。文天祥提笔，写下的却是一首《过零丁洋》，尾句鲜明地剖白了心志：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”

　　1279年，崖山海战落败，丞相陆秀夫背负宋帝投海，南宋彻底覆亡。张弘范再次劝说文天祥降元。文天祥垂泪回答：国亡不能救，作为臣子，死有余罪，怎敢怀有二心，苟且偷生？张弘范深为敬佩，向元世祖请示。元世祖说：谁家无忠臣？诏令善待文天祥，押送元大都。

　　接下来的故事，更广为人知。

　　元世祖忽必烈知道文天祥是南宋群臣中的翘楚，便派人劝降。一方面许以宰相、枢密使高位，另一方面以死亡相威胁。可无论是威逼还是利诱，都无法让文天祥改变初衷。问其愿望，回答是只求一死：国家亡了，我活着还有什么意义？只愿以死报国。临刑之际，他问清方向后，向南跪拜——那是他用整个生命效忠的故国。

　　数日后，文天祥的妻子来收尸，在衣带中发现了丈夫的遗书《衣带铭》。

　　今天，八柱重檐攒尖顶的五坡岭方饭亭内，一块大石碑上就刻着这份《衣带铭》：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”下方，是文天祥半身画像。吴子昌所撰的那副楹联，便刻在石亭两侧石柱上。

　　亭前的一块长方形石碑上，镌刻着四个大字：一饭千秋。

　　一顿饭的工夫所发生的事情，足以为千秋万代所铭记。“一饭千秋”的石碑，与楹联、画像、《衣带铭》、表忠祠浑然一体，共同构成方饭亭独特的精神气质，也让它成为一座祭台——祭奠那威武不能屈、富贵不能淫的浩然正气。

　　热血孤忠 从“腔中”到“岭外”的史诗

　　“历史上纪念文天祥的诗句和楹联很多，吴子昌的这副短联，将文天祥生命的一点到一生，浓缩在14字中。”张福清开宗明义：这是一副“常中得奇”、内涵丰富的佳联，是岭南纪念文天祥的标志性联语。

　　了解文天祥的生平，可以更深刻地理解这副楹联。

　　1236年，文天祥出生于吉州庐陵县（今江西吉安市）。在庐陵学宫、白鹭洲书院读书时，他看到学宫所祭祀的乡贤欧阳修、杨邦乂、胡铨的谥号里都有一个“忠”字，便在心中暗暗发誓：“没不俎豆其间，非夫也”——如果不成为其中的一员，就不是大丈夫。

　　1256年，20岁的文天祥参加殿试，现场作出《御试策》，被钦点为状元。

　　1275年，蒙古大军压境，朝廷诏令天下兵马勤王。时任赣州知州的文天祥捐尽家资作为兵饷，召集万余志士护卫临安。此后，他一直坚持抗元，直至五坡岭被俘。

　　“热血腔中只有宋”——短短几字，道尽文天祥对南宋的绝对忠诚。这份“热血”，是他殿试时写下的“忠君爱国之心，坚如铁石”的誓言，是赣州起兵勤王时“尽以家赀为军费，率义兵万人入卫临安”的大义凛然。

　　而“孤忠岭外更何人”中的“孤忠”，则让文天祥的形象愈发高大伟岸。所谓“孤”，是南宋危亡之际的孤立无援，是潮汕抗元战场上的孤军奋战，是明知大势已去却依然坚守初心的孤独。张福清特别指出：“文天祥的‘孤忠’与历史上的忠臣完全不同。文天祥的忠可以说是看不到希望的——身后无国、无家、无君、无父。而他依然能做到‘孤忠’，难能可贵。”

　　从“腔中”到“岭外”，空间不断放大，精神不断升华。而坚守者文天祥的身影越来越小、越来越孤。张福清评鉴：作者用14个字，完成了从自身到天地、从内到外、从聚焦到发散的空间叙事。一内一外，一小一大，形成巨大的空间张力，也让文天祥的忠义之举愈发震撼人心。

　　文天祥死后，吉安郡学奉其像于先贤堂，和欧阳修、杨邦乂、胡铨等并列；明代时被追谥为“忠烈”，实现了他少年时的理想。张福清认为，文天祥已经成为一种精神标杆。唯有他的“腔中”，方能吟诵出“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的赤诚，方能在乱世中撑起忠义的脊梁。

　　正气长存 从文天祥到彭湃的精神承继

　　从方饭亭出来，我们特意到海丰彭湃故居、红宫红场旧址纪念馆等地参观拜谒。

　　海丰人彭湃，被毛泽东称为“农民运动大王”。1927年，他领导建立了中国第一个红色政权——海陆丰苏维埃政府。33岁时，他因为叛徒出卖壮烈牺牲。张福清认为，彭湃的身上，有着文天祥“孤忠”的承继。不过，他所忠诚的不是一家一姓的王朝，而是广大的贫苦百姓，是天下苍生的福祉。

　　“孤忠岭外更何人？”是啊，何止是岭外？何止是文天祥！

　　千百年来，从文天祥到彭湃，从“留取丹心照汗青”到“愿消天下苍生苦”，那份“只”字背后的绝对忠诚、那份“更”字背后的孤独坚守，在不同的时代以不同的方式延续着。它不因王朝更迭而断绝，不因时代变迁而褪色。它是一根精神的脊梁，撑起了这片土地上最坚硬的风骨。

　　如今，不只在海丰方饭亭，在北京、深圳、吉安，乃至香港，都有纪念文天祥的场所。

　　方饭亭前，那顿未及入口的午饭已成千古绝响。而“热血”与“孤忠”四个字，却如同一粒种子，在每一个读过文天祥的人心中，生根，发芽。

　　【记者手记】

　　永远值得坚守的风骨

　　朱玉文

　　文天祥的骨头为什么那么硬？我想，是因为他心中有比生命更重要的东西。正如他在大都狱中写下的《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”这份正气，支撑他在绝境中坚守本心，直至生命最后一刻。

　　除了文天祥，历史上的“硬骨头”还有不少：方孝孺面对诛十族的威胁，仍不为朱棣写即位诏书；谭嗣同变法失败，本可逃走却选择留下：“各国变法无不从流血而成……（中国）有之，请自嗣同始。”

　　人谁不畏死？但是这些大写的人，他们心中有道义、有忠诚、有气节作支撑，死，似乎也没那么可怕了。这种精神，是“孔曰成仁，孟曰取义”的信仰，是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的铮铮风骨。

　　风骨，是刻在骨血里的坚守，是危难面前不改其志，是重压之下不弯其腰。

　　这股凛然正气，纵经千百年，依旧熠熠生辉，长存天地间。